跟自己对话

跟自己对话”是我小时候特殊环境促成的一个习惯，却一直坚持了下来。

大约在我四五岁的时候（因为我已经记事，而我还没到上学年龄，想来大概应该是这个年纪），父母都需要上班，可我当时对幼儿园不感兴趣，一度时期就被独自一人锁在家里（大约相当于现在的留守儿童）。整天整天地面对四面墙壁和墙上一幅样板戏的剧照出神发呆，看着看着，画上披着白色披风、踩着雪橇在冰天雪地里驰骋的闫伟才变得活灵活现起来，好像要从画上走下来，直看得我心生恐惧。父亲回来后我哭着闹着让把那画揭去了。可是问题随之又来了，没了可以吸引注意力的场景，白白的四壁又让我孤闷得想哭。于是对着镜子跟镜中的自己对话，一问一答，说的绘神绘色、滔滔不绝，答得有滋有味、有板有眼，玩得欢天喜地，郁闷尽消。渐渐地我喜欢上了被单独“囚禁”的感觉，喜欢上了这一个人的自由王国。有时候觉得“两个人”的对话不够过瘾，父母前脚一走，我就找来一大堆玩偶、小木凳做道具，给它们整齐地排好座次，起了名儿，编了学号，然后开始给他们上课，一遍又一遍地重复教学内容，挨个儿地训斥下面的玩偶，俨然自己就是威风八面的老师。纵然满屋只有一个人，我的思维也保持极度活跃，像面对一屋子人，上演的是“舌战群生”的游戏，我满嘴跑词儿，把下面的学生说的哑口无言，无以对答。

很快家人就发现了我总是一个人嘟哝，自言自语、自问自答，还有声有色、乐此不疲的，母亲差点以为我生病了。其实我只是学会了自己跟自己玩，玩得风生水起，兴高采烈。

上学以后，我依然喜欢独来独往，不与任何人形影不离。记得班上有许多女生上厕所时都要叫一个伴儿，也不管对方是不是有问题需要解决，对此我常常觉得好笑。也有不谙学生心理的老师认为那是合群、是热情开朗，倒是觉得我个性有些孤僻。我不以为然，只是暗自叹息她没有运气看到我心灵世界的旖旎风光万千气象。没看到不等于没有。记得有人调侃说：思想就像内裤，要有，但没必要逢人就证明给人家看。我的确不需要证明什么。

成年以后，我发现每个人都可以是一个世界，每颗心都可以是无垠的海洋。懂的观照自己的内心，学会跟自己对话，一个人的世界也可以很精彩很丰富，如果只会喋喋不休地向外界倾诉，离开了喧嚣，一个人的世界就会很暗淡很寂静。

自己跟自己对话，谁在说？谁在听？

童年时代，“自己跟自己对话”其实是我扮演的不同角色在纷纷扰扰地述说、争辩、倾听，它排遣了我内心的孤寂，丰富了我童年生活的记忆，演绎了一个又一个自编自导的舞台剧。青年时代，是理性的我和感性的我、是理想的我和现实的我之间的对话，通过对话把一堆无用的热情转化为智慧的思考，从自省自悟的对话中探究人生的真谛；中年时代，“自己跟自己对话”是肉身对灵魂的告白，是灵魂对上帝的忏悔，是脱去所有伪装的自我省视，是站在人生切面上对生命意义的自我追问，是该经历的经历了依然对生活执着如故的一腔赤诚。

有人说：如果把一个人的思想原原本本、完完全全地公开，恐怕它的威力比原子弹爆发所产生的核当量都要大。的确，每个人都有自己更深一层、两层......多层的思想，里面可能珍藏着无数的秘密、纠缠着无尽的欲望、压抑着长久的苦痛、还有无法言说的异端、荒诞......跟自己对话，就是要清醒而诚实地面对自己，剖析自己，厘清思路，矫正方向，使是自己永远不偏离正确的航向。古希腊哲学家曾说：哲学首先教会我们的是同自己对话的能力。一个人首先要学会面对自己，人生的重大问题、关键抉择常常需要独自面对，自己做取舍；很多的切身感受、生命体验往往无法用语言表达，只能在心里埋藏咀嚼。所以，就产生了“自己跟自己对话”的需要。矛盾的时候，自己说服自己；失落的时候，自己开导自己；困难的时候，自己征服自己；挫折的时候，自己鞭策自己；无人喝彩的时候，自己肯定自己；遭受批评的时候，自己检视自己；时时自省、自警、自察、自勉、自强。学会跟自己对话，让自己不仅成为自己的一面镜子，更成为不离不弃的诤友。

-全文完-