一直觉得自己处处不如人，总盼着和别人交换人生。可看了《血酬定律》再次明白了自身的财富：卖一只肾起码五万，卖一条胳膊也许值十万，两只眼角膜怎么也能换二十万，要是连脑袋一起卖，搞得好也能闹个百万富翁！---错了，不是富翁是富婆，那时候就没自己了。奉献这个臭皮囊，成全一个大富婆，这交易也很划得来！

当然这都是玩笑。言归正传还是说血酬吧。其实这本书的大部内容已在网上看过，这次又碰到书还是买了。---用三元纸币换一本挺厚挺大挺干净的书，自己无所谓，老板很高兴，临走还说了声谢谢。---这也是一次交易，绝对费厄泼赖！虽然自觉有点对不起吴思先生！

因为是复读，再复述书的内容，就没了什么意思。还是理论联系实际吧。

不管怎么说，现在社会，计划已经逐步被市场代替。而在这个大市场里，你买他卖是交易，你给老板干活是交易，老板给公仆送礼是交易，就是老婆给你做饭也是交易，其实你都该付费的---某种程度上，这些交易都很正常，很费厄泼赖！

扩大一点看，其实还有很多类似的交易。挖煤的签订的生死合同也是一种交易，学生陪校长开房也可以看成是一种交易，佘祥林11年监狱生活换了46万现金也是交易，瓜农一条命折合成了90万外加11年徒刑也是交易，杨佳一条命换了六条同样也是交易。……这些交易，或者被发现或者被隐藏，或者一人干或者大家干，反正最后都“解决”到没事了，所以也可以算公平。只是这里交易的物品不一样而已。说卖血卖肉不好听，文雅点就说叫交易人生。

平常的交易不说也罢，异常的交易更有意思。社会是否和谐，可能有很多指标，但其中不可或缺的一个，应该是交易的东西一定多是物品，顶多加上点脑子、嘴皮和汗水。而不该是血是命。毕竟拿刀举枪的社会怎么说都与和谐无碍。动不动就流血的交易，就算非常公平也没法大面积推广！

但是，按照吴思的说法，其实血也是一种可以交易的物品，而且是一种一直在推动历史转换的很重要的物品。----或者套用鲁迅的说法，坐稳了奴隶的时代，血酬就是税收，百姓向统治者纳税，来换取自己的生存。想做奴隶而不得的时代，血酬就是拿自己的生命为代价，来换取自己或同伙的生存。在这里，官员和老大，统治者和黑帮、土匪和政府，税收和保护费，之间并没有实质的区别。---贪官污吏的掠财绝技，商贾巨富的坑害手段、市井小民的反抗策略、书生才子的求财之道，土匪恶霸的获利模式，社会运作的一切的一切，都在这个唯一的元规则下运作，那就是暴力最强者说了算。

到了这地步，就觉得吴思的血酬定律也非原创，而是学舌。吴思说，“在古人观念中，官吏和食肉动物一样，另是一个物种。”这话多类似叔本华的话：“从本质上讲，人是一个野兽，一个残忍恐怖的畜生。”再用交易的观点发挥一下也可以说，“在弱势群体的观念中，活着和吃饭一样，属于同样的生命待遇。都是可以拿来交易的东西。”

同样以命换钱，却有高低之分。个别的马贼拦路抢劫，打家劫舍，收入不稳定且风险大，是性命与钱财的直接交换，属于初级阶段。马贼成团伙了，就会发通知立规矩，坐等纳贡交费，可以说这些也是制度，很有点像官府的收税。再进一步，制度越来越完善的时候，这个团伙或者叫既得利益集团，就只需维护制度就可坐享渔翁之利了。那时，百姓服输认帐，老爷慈悲爱民。害怕也不必怕，只要守规矩。能抢的也不必抢，甚至命令禁抢。这时候，土匪头子也会惩罚体系内不遵守帮规者，正如党也会清除党内的腐败分子。精英分子也会讲仁智礼义，弘扬社会正气。此时此刻，他们是土匪和人质，还是百姓和官府？

纵观这三个阶段，其实官与匪、土匪与良民，本来就没有明确的的界限。常识看土匪永远都是政府的对立面，偶然间土匪摇身就变成了新的政府。是正义伟大，还是作孽败类，其实只是成王败寇，窃钩窃国的区别而已。

对此，更具体一点看，李自成曾下令“杀一人如杀我父，淫一人如淫我母”，以至于进城后秋毫无犯，所有这些无论怎么看他们都不像土匪。可再深入一点，你就知道，李自成的所谓爱民，本来就建立在“开始时烧杀抢掠”的基础上。只不过是他眼看着自己就要统治天下做皇帝了，才不得不收敛一下。毕竟烧杀抢掠的所有获得，加起来也没法与就要到来的整个天下相比。

再现实一点看“人民子弟兵不拿群众一针一线”，你可以绝对相信这条规定真的曾经被严格的执行过。说实话，那时候的人民，实在没法不喜欢自己的军队。只是最好不要追究这个时期的背景，也千万不要和“打土豪分田地”的壮观激烈相提并论，更绝对不要联想到“不反腐就要亡党亡国”的恐怖现实！　

如果一定要给血酬找一抹温情的话，也是可能的。例如，有些时候，部分血酬可以上升为法酬，这样就会稳定的多。---用“法”代替“血”，纵然一样在流淌，却是一种合法的暴力。纵然是一样的生命陨落，至少会给生命一个更冠冕堂皇的谥号！

更进一步，五千年文明我们还创造了一种比法酬更高级的获取报酬的方式。她的代价更小，收获更大，表现更和谐。这就是在“法”之外的“礼”，如三纲五常的儒家思想，如二十四孝的社会楷模，这些东西不经意的就控制了民众的思维和习惯，只要坚持不懈的长期灌输，简直真能打造一个铁箍一桶的不变江山。---用这个眼光来看以前熟悉了的常识，真实的让人发抖，塌实的让人绝望。按这个思路，设想一下让吴思也来百家讲坛，或就和于丹来个对台戏，那结果会是什么呢？当然，这永远只能是设想！

说到底，人类社会也是地球动物园的组成部分，一样由食草动物和食肉动物组成。浅薄的看，类似于狼与羊，一个创造生存资源，一个掠夺别人的资源。虽然狼群无意识，但它们也能和羊群保持一种生态平衡。就算个别狼很凶残，也不会一下子咬死所有的羊。毕竟竭泽而渔对谁都没好处。深入的想，这个动物园应该更像牧人和羊群。精明的牧人会把握自己的长远利益，用一套独特的放牧技术，有意识地维持羊群和自己长期稳定，甚至会排出一个屠宰羊群的先后顺序，让杀羊这件事看成天命一样自然。至于羊群，毕竟数量大，多数时候只是一盘散沙，它们认为自己吃饱就是幸福，少几个同伴并不在意。有时候甚至会看着壮大的族群，还会感念牧人的恩德呢。

当然，绝望之外，也还有一丝曙光。这方法其实也很简单，就是遇到任何事情争取少流血多动嘴，也就是凡事都可以商量。据说黑手党做事的主要方法也是开会，实在不行了才用枪解决问题。就是英王也非一人说了算，你可以相信1215年的《大宪章》绝非英王的本意。只是在眼下这个历史上最和谐的社会里，你我头上的嘴的功能，实在退化很厉害了。不要说给黑老大提点建议，就是在网上发点牢*，没准都会被喝茶死。要是胆敢给总理写封信，一定会很快蒸发掉。---那样的话，连一滴血都看不见，也就根本无从谈任何血酬了。---所以还是乖乖的吃草去吧。

于木鱼宅

2014-1-3

-全文完-