报载：（四川）营山县大庙乡敬老院的刘长清老人因患脑梗塞住进了营山县协合医院，老人没有结过婚，身旁没有亲人照顾他，今年24岁的侄女（老人弟弟的养女）刘琴在福建向鞋厂老板请假，破例坐飞机回南充对大伯悉心照顾。刘琴说“我从小就得到了我的养父母以及大伯无私的爱，在他们的呵护下，我长大成人。虽然我与大伯没有血缘关系，但在我心里，早已把他当作了亲人，报答大伯的养育之恩，我责无旁贷。”

打工妹刘琴善良的举动和朴素的语言，为“大伯”圆了一个简单而美丽的梦——“留守老人”的中国梦！

眼下，有不少的农村老人，可谓儿孙满堂，福气多多，但他们往往要照看孙子，从事劳动，很少有家人团聚的时候。平日倒也罢了，若生病卧床不起，儿女们返家照料也时日有限。倘若即刻西去，倒也没什么说的；若是长期的不死不活，只要家里还有一位老人，便将照顾的事给予“托付”，并说，来回费用太高，没死就不必打电话了。

直到老人悻悻离去，儿女们才会回来伤心痛哭，说老人这辈子太辛苦，没有享到儿子们的福，这回要好好尽一份孝心。于是请来了鼓乐灯戏，布置了肃穆庄严的灵堂，老人慈祥的面容供在灵堂上，雇来几个道士按“老规矩”做七天道场，为老人好好“超度”……人们都说，这儿女们真有孝心！

这表面的光鲜后面，又有几多令人深思的地方啊！

由于近些年外出务工的多，留守在家的都是老人孩子。对于“留守儿童”，各级各部门都非常重视，想尽了办法让留守儿童不孤独；但是，这“留守老人”，就往往被人忽略了。笔者采访过几位古稀留守老人，说起“中国梦”，他们的想法差不多：没有别的想法了，政策又好，子女有出息，就是有些孤独……不难看出，他们的梦想，恐怕就是享受家人团聚、共享天伦之乐了。

确实，想我中华民族传承数千年的“孝道”二字，曾几何时就变得如此尴尬？为老人操办“后事”搞隆重一些本也无可厚非，但非要将“尽孝”放在“后事”上，就有点令人心寒了！难怪老人们的梦想是那样的简单却又那样的难以实现！

“孝”是什么？它是一种稍纵即逝的眷恋，是一种无法重现的幸福，它能圆满一位老人最后的梦。车行先生在《常回家看看》中说得好：“老人不图儿女为家作多大贡献，一辈子总操心就图个团团圆圆。”是呀，老人在行将就木的时候，对人世间最后的期冀就是看到家人团聚，和谐幸福。与其说给老人“送终”是对老人的“尽孝”，还不如说是让老人的愿望在弥留时得以实现，带这美丽的梦告别人生。如果在自己能够做到的前提下，为那“耽误不起”的工作，还是让老人以绝望之心在寂寞中远行，实为罪过！

古人云：“祭之丰，不如养之薄。”须知，在“孝”的天平上，豪宅与土屋，珍馐与淡饭，华衣与旧鞋都是等值的。只是不管是哪种情况，“尽孝”都应该在老人的有生之年啊！那些在父母生命垂危之际断然离去的游子们，往往都有“十足”的理由，什么公司离不开自己，什么工厂无人管理，好像除了他地球都不会转动似的。其实，这些把自己的作用说得“至高无上”的理由，全都是漂亮的借口，骨子里想的，还是那本属“身外之物”的东西——钱！挣钱是为了圆自己的梦，就没想想老人的梦啊！在人死后，他们往往又装出一副慷慨而慈善的模样，大言不惭地尽起“孝”来，还逢人就讲“老人太辛苦，后事一定要给他办好”之类的“孝心”之言。试问，活时冰冷，死后再热又有何意？又有何益！须知，“孝在于质实，不在于饰貌”呀！

俗话说：“养儿防老，积谷防饥。”“防老”就是希望自己在晚年能够得到儿女的照顾。须知，人在垂暮之年需要的不仅仅是钱，最重要的更不是钱，而是一份心，一份赤诚的孝心！虽“养之薄”，但只要“尽”了，老人也就心满意足；虽“祭之丰”，那只是给外人看的漂亮装潢而已，死者若真的“泉下有知”，也不会泯目的——因为他最朴实的“梦想”都没有实现。四川刘琴的行为，就给我们作出了为老人“圆梦”的榜样！

以上仅从子女的角度而言，作为基层的干部群众，恐怕也该将关注“留守儿童”的目光稍稍分一些给“留守老人”们，“老吾老以及人之老”，为他们的精神世界增添一些色彩。据悉，随着新农村建设的推进，很多地方都开始为“留守老人”考虑起来,，成立文化俱乐部、不定期的慰问看望等，都是为“留守老人”圆其“中国梦”真诚行动。

总之，“孝心”是一种发自内心的情感，是一种亲人间难以言表的默契，绝不是用以装点门面的涂料，更不是借以取信于人的资本！须知，“留守老人”的中国梦说着简单，实现较难，儿女们是圆梦的主力军，社会又是圆梦的助推者。让我们多关注“留守老人”，为他们的“中国梦”而做些力所能及的也是应该的事情。

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