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寒山寺的钟声(二)真源

发表于-2014年01月14日 下午5:54评论-2条

寒山寺内历朝各代名人书写的《枫桥夜泊》的诗碑有很多块,字体风格各具神采,展示着中华书法艺术的无穷魅力,是寒山寺悠久文化历史的反映,加上深厚的佛教文化,说明了文化是它名扬天下的根本。那块主体高度为近16米,总重量为388吨的号称“中华第一诗碑”,碑的正面镌刻有清俞樾所书张继的《枫桥夜泊》诗。此碑是在清末光绪三十二年,江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时,有感于沧桑变迁,古碑不存,便请俞樾手书了这块《枫桥夜泊》石碑。其时,俞樾已是八十六岁高龄,仍以其饱满的情怀,稳重的章法,浑圆的笔意,挥洒淋漓,一气呵成。俞樾作书后数十天,便倏然长逝了。可以看出此碑笔法之圆润,字体之苍劲,功力非凡。在大碑的背面,还镌刻有乾隆皇帝手抄《般若波罗蜜多心经》一卷,共289个字。大碑上共雕刻有28条蛟龙。大碑矗立在一个水池中,此以寓意张继夜泊枫桥时,水波涟漪,渔火点点的情景。

寺内的另一块《枫桥夜泊》诗碑,是一位近代与唐代张继同名同姓的书法家所书。这位张继是民国年间的国史馆馆长,应画家吴湖帆之约于1947年12月14日而书写了古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云;“余夙慕寒山寺胜迹,频年往来吴门,迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同,嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗,由刻碑名手黄怀觉刻石,立于寒山寺内,传为佳话。真是:古今两张继,往事越干年,同赞寒山寺,游人皆称奇。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天,便已离开了人世,而他书写的这块诗碑,现仍存于寒山寺的碑林内。

寒山寺的碑廊有多处,全是名人手迹,均是与寒山寺有关的诗篇,自唐以后的众多文人游览至此,见此大运河旁的千年古寺,无不感慨于斯而奋然提笔,留下了千古名篇。据《寒山寺志》载,《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑,为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱,寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时,画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗,刻于石上,这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后,寒山寺又数遇大火,文徵明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间,现在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明所书的残碑。其原诗是“金阊西来带寒诸,策策丹枫堕烟雨。渔火青荧泊棹时,客星寂寞闻钟处。水明人静江城孤,依然落月啼霜乌。荒凉古寺烟迷芜,张继诗篇今有无?”

现选录几首名家诗篇:杜牧诗云“长洲苑外草萧萧,却算游程岁月遥。唯有别时今不忘,暮烟秋雨过枫桥。”清人陆鼎诗“寺楼直与众山邻,鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市,不闻渔火感诗人。绝无逆旅知归客,安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜,几人同梦不同尘。”明朝高启诗“枫桥西望碧山微,寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起,塔中灯照远僧归。渔要寂寂孤烟近,官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊,乌啼时节送君违。”韦应物诗“心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。今日郡斋闲,思问楞伽字。”以寒山寺为题的诗在寺院的围墙外壁和寺内的碑廊内有数十首之多,每一篇都是佳作,读来无不心生忧古之思,感叹古人之文思,每一个字都凝聚着古老文化的底蕴,是书法艺术在此的集中展示。碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑和民族英雄岳飞的“还我河山”等的题词。 

现在所看到的寒山寺里的殿宇楼阁大多为清代以后的建筑,在院内主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等雄视运河,佛像雕塑别具一格,碑刻艺术更是天下闻名,各处的碑廊上分别陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑,其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。

大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑,还有悬挂于两侧的十六罗汉像,右侧悬挂着一口日本友人于清末送来的支那铜钟。钟面上镌有记述铸钟缘由的铭文。此钟一式共两口,一口悬在日本馆山寺,一口送来寒山寺。在年末的半夜12点两口钟会在两地同时敲响,祈福新年的好运。

原来该寺的枫江楼已于三百年前塌毁,现在的这幢建筑是在1954年修整寒山寺时,将苏州城内修仙巷内宋宅著名的 “花篮楼”移建于此,作为古楼当有其一定艺术欣赏价值。再细观这样大的楼房只有两根主柱,恰似花篮的提手,承受着全楼的重量,堪称古楼建筑中的一奇。一楼在大梁与前檐的接榫处,换上了两个雕刻精细的花蓝。盘旋而上的螺旋式的楼梯,只依靠一根圆柱来承受全楼梯的重量。取名“花篮楼”真是恰如其名。

寒山寺的正殿大门是朝西的,面对大运河。大殿面宽五间,进深四间。单檐歇山顶,飞甍崇脊,据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎,鼎的正面铸着“一本正经”,背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说:有一次中国的僧人和道士起了纷争,较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中,经书安然无损。为了颂赞这段往事,就在鼎上刻此八字以作纪念。殿宇门桅上高悬着四个大字“大雄宝殿”匾额,殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联:“千余年佛土庄严,姑苏城外寒山寺;百八杵人心警悟,阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑,晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像,慈眉善目,神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像,乃由佛教圣地五台山移置于此。

在运河旁的寒山别院,它终年绿满视野,苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉。在其前面的那两座石拱圈古桥就是江村桥和枫桥,桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁,墙上“寒山寺”三个大字为浙江东湖名土陶浚宣所写,古朴苍劲。

在藏经楼南侧,有一座六角形重檐亭阁,这就是以“夜半钟声”闻名遐迩的钟楼。关于“夜半钟”的说法,历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳,但三更时分不是撞钟之时。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩,考证说吴中地区的僧寺,确有半夜鸣钟的习俗,谓之“定夜钟”。如白居易诗:“新秋松影下,半夜钟声后。”于鹄诗:“定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。”温庭筠诗:“悠然旅思频回首,无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此,“夜半钟”的争论才逐渐平息。

山门两旁有两棵古樟,郁郁葱葱。黄墙内古典楼阁飞檐翘角,右为枫江楼,左为霜钟楼,都源于枫桥夜泊诗而得。迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像便是弥勒佛,在浙江宁波流传的布袋和尚就是弥勒佛的化身。他笑容可掬,袒胸露腹,笑迎客从四方来。他是佛祖释迦牟尼的接班人,所以也叫未来佛。在苏州木渎的灵岩山寺,天王殿内的弥勒像衣冠端正,面容庄重,正襟危坐,那是弥勒的真身。而各地许多佛寺中供奉的喜笑欢乐的弥勒,乃是弥勒的化身。他的塑像两旁常配的楹联是;“大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世间可笑之人。” 

大殿内佛祖于其弟子的排列几乎与所有寺庙相同,左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶,佛祖右边站立的年轻者叫阿难,他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后,迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会;阿难是佛祖的堂弟,聪明智慧,擅长记忆,跟随佛祖25年,把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上,成为佛经。“佛祖拈花,迦叶微笑”即是佛祖与迦叶在灵山法会上的一则公案故事此。1924年,康有为参拜寒山寺,写了一副“真经书贝叶,法果证菩提”的对联,概括了佛教的这段历史,现珍藏在寒山寺枫江楼里,成为寒山寺的重要文物。

所谓晨钟暮鼓,乃是古时唐代一种计时方式:早晨敲钟,一天开始;晚间击鼓,一天劳作结束。寺庙保持古风,迎接早晨敲钟,晚上击鼓结束一天佛事,现在也作为是佛学功课。钟右边墙嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯画的指画“丰干像”。丰干和尚是寒山、拾得的师父。但也有人认为这幅刻像是寒山。墙上还许多书条石,刻有历代诗人咏寒山寺的诗数十首。 

罗汉堂里的五百尊罗汉,都是香樟木雕成的镀金罗汉,是清代雍正年间的文物,特别的珍贵。五百罗汉就是释迹牟尼的五百弟子罗汉能达到这样三个境界:一、不受生死轮回之苦;二、不贪,无烦恼,永远进入涅盘状态;三、受天人供养。在罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像,高2.5米,重1.5吨,是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的,于1995年落成。 

寒山寺始建时的塔名叫“妙利普明塔院”,后毁于战火。北宋重建宝塔,元代末年又毁,之后寒山寺一直无塔,造塔素来是寺僧的心愿。此塔历时3年多,于1995年秋建成,1996年10月30日举行隆重开光典礼。塔为仿唐木结构楼阁式塔,五层,呈正方形,高42米,镀金的铜塔刹重12吨,高9.6米,金山灿烂,塔四周挂有108个风铃,塔内各层都有木梯供信徒和游人登临。庭园内树木葱茏,可谓是清静佛地。左侧的花坛两面嵌长条石刻两块,一为明代崇帧年间刻的“寒拾遗踪”;另一刻清末江苏巡抚程德全写的“妙利宗风”。八个遒劲漂亮的大字,简明扼要地点出了寒山寺近1500年来的历史。自寒山、拾得从天台山来此弘扬佛法,之后即改称寒山寺。塔院四周建有回廊,其间镶满了历代名人书写的《枫桥夜泊》有关的诗碑。

寒山寺历来与日本有着很深的佛教文化渊源,唐代高僧鉴真,他在五次东渡失败后,第六次是在双目失明的情况下,于公元753年从苏州张家港黄泗浦启航,再次吃尽千辛万苦,成功抵达日本,传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术,被誉为日本律宗始祖。公元763年,76岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝。鉴真和尚贡献卓越,被尊为 “盲圣”,也是弘扬传布佛教的先驱之一。现在寒山寺里供奉着鉴真的佛像,在他对面供奉的是日本高僧空海。公元804元,他随日本遣唐使来华,阴历十一月廿二日抵苏州,廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺,最后到达唐京城长安学习佛学、诗文、绘画等,三年后回国成为日本真言宗密教创始人,被誉为“日本的鉴真大师”。852年去世,日本天皇追赐“弘法大师”谥号。自此之后,中日两国间的佛法交流活动从未间断,传递着民间的纯真友好,特别在年末除夕之夜,大批日本民间友人聚集寒山寺,聆听钟声是每年佛教界的一大盛事。

寒山寺的钟声历来具有非常特殊的意义,不但有悠久的文化历史内涵,还有奇妙的功能,可用12个字可以概括二“闻钟声,烦恼清,智慧长,菩提生。”菩提,在梵文中意为“觉悟”、“大彻大悟”。所以大凡旅游者到此都要亲自聆听寒山寺的钟声,有的还会亲自敲撞几下。

在每年的12月31日的夜晚,枫桥古镇灯火辉煌,敲锣打鼓,黄墙内外,宫灯齐明;江村桥畔,铁铃关下,龙舞狮跃,剧曲杂技,各显神通。茶馆书场,各式店铺,顾客盈门。庙内殿堂,点烛焚香,诵经拜佛,木鱼声声,钟鼓齐鸣,吸引四海游人一睹为快。11点42分10秒,方丈在此钟楼上敲响第一声钟,此时万籁俱寂,人人心诚听梵音!在场的人们都被中华古老文化所倾倒。当第108记钟声撞响时,正好是新年元旦零点,刹那间爆竹声声,烟花绽放,乐曲锣鼓齐鸣,大家都在祈祷着国运昌盛,人民幸福。寒山寺除夕听钟声活动已成为经典的旅游项目,慕名而至的中外游客云集于此,聆听这开启心智的除夕钟声。

僧人撞钟之所以要敲108下,是源于一种由来已久的习俗;民间的说法是说敲108下是表示一年的终结,有除旧迎新,祈福平安的意思。另一种是依照佛教传说,凡人在一年中有一百零八种烦恼,钟响108次,人的所有烦恼便可消除。由此,每年除夕之夜,是寒山寺最热闹的夜晚,悠扬的钟声自寒山寺传出,人们即在余音缭绕的钟声里进入梦乡,待醒来时黎明的太阳已在冉冉升起,熙和温暖的阳光昭示着新的一年的开始,希望这钟声能开启人们的心智,不再为虚无的名利而走上邪道,幸福平安,和谐共荣应该是佛祖的最终愿望。除夕的钟声每年都会敲响,我们也将会在钟声里走向圆满。

-全文完-

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☆ 编辑点评 ☆
猛男无语点评:

寒山寺,也曾去过,来去匆匆,没有老师观察的这么仔细,更没有留下文字记录。老师敏锐的目光,详实的记叙,让读者大开了眼界,增长了见识,我想这就是阅读游记类散文的作用吧?让没有去过的人也从中受益、熏陶!欣赏佳作!学习了!

文章评论共[2]个
文清-评论

云淡风轻,随意放飞美丽心情!祝朋友平安快乐!at:2014年01月14日 晚上9:28

绍庆-评论

欣赏佳作,祝福天天开心,事事顺心!(:012)(:012)(:012)at:2014年01月15日 清晨7:59