散文小说（2-1）：　如何解决“爱情”纠纷最好

安　晓　玲

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“爸，原来你老坐在这里，强儿还以为你躺在床上呢。”

“你看，这景色多美呀！”

“天天如常的景物有什么好看的，还是女人的下身才吸引人哩！”

“对了，你怎么让他们五个人玩你的老婆？”

“他们都说她非常美，很想操她。反正在也门的十来天里，昼夜不停地玩，孩儿已经腻味了。他们想玩，就玩呗，何必让她闲着,　那两个小眼又操不坏。何况，他们五个人轮流卖命，都没有把她喂饱哩！嘻、嘻、嘻。”左手不断抚摸自己的后脑勺，尴尬地笑起来。

苏荣一听很受感触，思忖道：他们本是黑猩猩，性交的原则是顺其自然，不像人类立了许多臭规矩来自己限制自个。我又何必用人类的作茧自缚去影响他呢？因而道：

“也许你们是对的，爸老啦。”

“爸，您老完全没有老呀，只是思想意识陈旧了点。孩儿真搞不懂，电视和电影里干吗老演多角恋爱？几个女人追一个男子，多个男人恋一个女子，相互勾心斗角，甚至栽赃陷害，大打出手。例如‘倚天屠龙记’中，周芷若为了独占情郎张无忌，杀蛛儿，栽赃赵敏，手段与土匪无异。谁娶上这种老婆，岂不寝食难安吗？这个问题本来就顶好解决嘛。”

“怎么解决？”

“多女爱一男，就共夫；多男爱一女，就像下面的货舱那样，共妻，不就皆大欢喜了吗？何必弄出那么麻烦来呢？所以我们人类在男女问题上浪费的时间、精力和财物太多了，为什么就没有人想到采取共夫共妻的办法来解决长期困扰人类的苦恼呢？”

“孩子，不是没有想到，而是不敢说，更不敢公开提倡。”

“为什么？”

“因为人类的保守思想和陈腐的恶习太多太重，而且上层人物又专门搞两面派。那些弘扬和坚决主张爱情伟大和专一的人正是把爱情踩在脚下，搞一夫多妻、娶三妻四妾的人。相反，广大民众也很愚昧和守旧，跟着他们反对‘双共制’，甚至比上层人物更盛。因为他们中大部分人一辈子只有一个老婆，共掉了多可惜！在平日，他们只有一个出气筒——老婆；不像上层人物，他们有很多出气筒，可以欺压百姓，利用手中权利勾引民女。所以，民众反对双共制更厉害。”

“爸，不讲这些烦心的事。强儿想搂在爸的怀里，像小时候那样，行不？”

“怎么不行？来！让爸好好抱抱你，好久没抱你啦。”

苏国强含笑跨坐在父亲的怀中，双臂搂着他那粗大的脖子，将脸贴在对方的脸上，闭上双眼，甜蜜和宁静，彷佛又回到儿时的天真无邪、梦幻般的年代。国强的亲昵动作也令苏荣感到无比的温馨，好像是颠簸在滔天大浪中的孤舟找到了避风港，好像婴儿酣睡在母亲温暖的怀抱。他感慨万分，接着遐想联翩：

人类是世上最复杂的动物。他既有吃喝等物质需要，又有温情、亲昵和淫欲等精神和生理需要。除了吃喝物质需要是人生必不可少的外，精神和生理需要并不是不可缺的。因为没有基本的物质生活，人就会死；而没有精神生活，生命仍然可以延续。出家人，没有爱情；太监，没有色情；孤儿，没有亲情；独裁者，没有友情；异乡客，没有乡情等等，都照样能生活下去吗？因此，如果说爱情是指男女之间的恋情，色情是指性交的话，那么爱情、色情、亲情、友情和乡情都是人类的精神和生理需要；它们之间怎么会有伟大和渺小、神圣和低贱、高尚和下流的区别呢？岂能像目前所流行的那样，唯独缺了爱情就活不下去。山道尔　?　裴多菲做诗道：

我愿意用生命换取爱情。

后来我国有人译成：

生命成可贵，

爱情价更高；

将爱情的重要性夸张到疯狂的程度。试问：没有了命，要爱情何用！？这种根本就不存在的“文艺爱情”是文人在人间造的罪孽！多少青少年被这种扭曲的爱情观困扰着，用它去处理自己的恋情和色情，浪费着宝贵的青春和生命；一个个被弄得心身憔悴，痛苦哀伤终生，甚至一撅不起。人类怎么就如此愚蠢，相信这些疯子文人的胡说八道，任由他们摆布呢？唉，也许这正是近代人类的悲哀！

摘自拙著《兽仆》

-全文完-