某日与一同事聊起韩信，我对韩信是惋惜的，可惜一代兵圣，却免不了兔死狗烹的结局，表面看是萧何与吕后合谋诛杀韩信，与刘邦无关，其实如果没刘邦授意，两人有如此大胆子？只不过刘邦为了自己明君的声名而不好亲自出手而已，至少是经过刘邦同意的。同事曰：“韩信如此厉害，为何死于小人之手？事前难道看不穿？”其实他还真的看不穿，帝王心术又有几人能看穿？或者说，古人大多都有忠君思想，明知君要杀我，也不敢反抗。历史上这样的人很多，而且都是非常有名的将领，比如战国四大名将之一的白起，他为秦国立下的战功谁能逾越？他之一生，纵横六国，为秦国拔下七十多座城，六国军队主力全被其歼灭，长平一战，灭赵国举国兵力四十万。整个战国死于战争的士兵两百多万，其中一半多死于白起之手，他的残酷冷血，如修罗使者，六国君臣闻白起之名无不胆寒，正因此，人们送其绰号“人屠”。即便是同为战国四大名将之一的廉颇，遇到白起，也不敢出城与之战，而是采取坚守城池的策略，因为白起最擅长打野地战、歼灭战。纵观白起之戎马生涯，大小一百余战，无一不胜，古今罕见，是真正的百胜将军，故此世人送其古今唯一的一个称号“战神”。是的，无论世人关于白起的争论有多少，无论他的残暴遭多少人诟病，他当之无愧战神，他之所以名不经传，是因为他为历代儒学、道义所不容。但越是这样的天才将领，越难逃离兔死狗烹的下场，他被秦王赐死，自刎于杜邮，君要臣死，臣不得不死。事故起因于长平之战后，秦王要白起乘胜进攻，一举荡平六国，但白起认为大战之后，人疲马乏，不宜再战，而且战争旷日持久，生民需要修养，农作物也需生息，遂拒绝出兵。从此处我们可以看出白起不仅懂军事，也懂人道，他的认识是对的，在这点上秦王是不如他的。秦王赐死白起之后，另派人领兵出征，结果大败。当然，秦王杀白起，史书上记载是秦王听信范雎之言，说白起功高盖主，现在打了胜仗，目中无人，竟然不听大王号令，他日天下平定，白起威望无匹，更难驾驭，遂秦王动了杀白起之心。我觉得吧，秦王只是单纯听信范雎才杀白起的？肯定不是，他其实内心肯定也想杀，所谓听信馋言只是个幌子，这样背上的只是个昏君之名，倘若无缘无故跑去杀了白起，那未免让其他将士心寒。秦王除了忌惮白起之威望，杀他另有重要原因，那就是他的嗜杀与残暴，让六国百姓无不恨之入骨，不仅是恨白起，更是恨秦国。你要知道，每个士兵都有家人，白起每战胜利之后不留活口，对方将士即便投降也一律坑杀，这激起了六国百姓的刻骨深仇大恨，那么这种情况下，将来统一六国，对于人心稳定不利，所以杀了白起可谓一举两得，收了人心，也除了后顾之忧。最重要的是，白起此时作用已经用尽，秦王不是傻瓜，最强大的也是最后唯一的敌人赵国现在已经被白起大败，四十万大军全军覆没，放眼九州，已无敌手，统一只是时间问题，而且秦国还有其他优秀将领，固然不如白起，但收拾六国足够，那么白起留着何用？所以白起的一生是辉煌的也是悲剧的，功劳不在己身，黑锅自己背。

算起来，白起死后出尽风头的是王翦，轰轰烈烈扫荡六国，完成了一统的使命，但其实只是替白起收拾摊子而已，已经遇不到像样敌手。我们再来说说白起的嗜杀与残暴，白起是真的喜欢杀人吗？我觉得不是的，他是看透了战争本质的一个人，有人才有战争，冷兵器时代打的是谁的有生力量多，谁的粮食物资充盈。白起的军事观念正是歼灭敌人的有生力量为主，我觉得不是他擅长打歼灭战，而是故意而为之，人不死，仇恨不灭，战火不息。战国连年战火不息，生民涂炭，何时才是一个头？长平之战胜利后，他曾对某人说：“这四十万人放回去，又会被赵国组织成军队，那么战争无休无止。倘若不放，如何处置？把他们关押在秦国？秦国也没多余粮食来供养他们，也没地方给他们住。如果把他们放归田地中劳作，谁又能保证他们不造反呢？四十万如此庞大的数目，一旦在后方引发动乱，后果不堪设想，即便分散处置，但你别忘了，他们是赵国人，会思念亲人，会思念故国，这一点无论如何都改变不了。今日我杀他们，是为残忍，可长痛不如短痛，战争总是要付出代价的，只有消灭了他们的有生力量，才能彻底结束战争…”据说某人听后长叹一声，黯然而去，最后隐于市野。

是的，白起正是一个看透战争本质的人，在白起之前，战国持续战争一百多年，而他出道之后，可以说是他缩短了战争历程。他天生为了战争而生，以杀止杀，就是他的诠释。可笑的是，那些骂他的人永远看不穿这一点的，秦王统一六国，这个朝代只有短短十五年，真是可笑，竟然有很多人为秦王歌功颂德，为什么存在这么短？因为不得人心。所以到最后，我就来驳一驳那些骂白起的蠢货吧，其实也不用驳的，道理很简单，可就是有人看不穿。为什么要骂白起呢？发动战争的难道是白起？致使生民涂炭的人究竟是谁？一切的战争、厮杀、野心、仇恨，是谁引发的？任何将领，士兵，都是身不由己，这是他们的职业，为人驱使而已，你骂他们做什么？你说白起不该坑杀士兵，哦？那么谁该发动战争？不去找罪魁祸首，一是你没那个智慧，二是你没那个胆量和勇气。那个人被包装成千古一帝，所有的功劳都在他身上，无数人歌功颂德，所以你没勇气质疑。所谓家天下，其实就是一家人的天下，能把这些看穿的人，往往成就非凡，比如刘邦，秦始皇有次带领仪仗队威风无比的出游，他也在人群中观望，跟普通人没什么两样，但是他说了这样一句话，言简意赅：“男子汉大丈夫生来就该如此。”虽然史书没记载，但是我可以猜想，他旁边的人估计会嘲讽他，或者不屑一顾。用我的话来翻译就是：“每个人都可以成为帝王，但更多人愿意匍匐在帝王脚下。”孟子有言：“人人可为尧舜。”我要在后面加一句话：“人人也可成为魔鬼和暴君。”所以，骂白起，不如骂秦王，白起作为将领，无非是一颗棋子，用尽了就杀掉。如果秦王有仁慈，就该下令不许白起杀俘虏，可是秦王乐于如此，反正背黑锅的是白起，享受成果的是他，何乐而不为？这其实说穿了就是帝王心术。当然，这里我把秦昭王说得太有城府了一点，也许秦昭王没有这样的心计。其实是范雎自己嫉妒白起，他听信苏代的话，说将来天下平定，白起之功劳超过三公，他范雎也要屈居白起之下，遂范雎到秦昭王那里挑拨离间。而后来，秦昭王本来只是削去白起一切官职，贬为平民，打发老家去的，但是范雎又进献馋言，说白起心有不服，恐有怨言，这一去要是投奔他国怎么办？秦昭王一听急忙遣差役追到杜邮赐死白起。秦昭王赐死白起之后，结果进攻赵国的战争接连大败，他后来也开始意识到自己的错误的，后来追封白起为武安君，不过斯人已往。　而东方六国闻白起之死讯，众诸侯将相酌酒相贺、弹冠相庆，白起泉下有知，该当作何感想？

历史上有些名人对白起的评价是这样的，如唐太宗李世民：“白起为秦平赵，乃被昭王所杀，乃君过，非臣之罪。”

司马迁：“料敌合变，出奇无穷，声震天下。”

毛泽东：“论打歼灭战，千载之下，无人出其右。”

长平之战是白起戎马生涯的顶峰，开创了很多人类战争史上的先河。后来一千多年后，日本也有个战国时代，不过跟中国的战国时代一比，那就是小打小闹过家家。最大的战役不过双方几千人，至多两人，能在规模上相比吗？这样的战斗，都称不上战役。长平之战前，本来不是白起挂帅，秦赵相持三年，后来范雎派自己门下说客去赵国使了反间计，说赵国唯赵括最为厉害，精通兵法，秦国将领都很畏惧他，可惜不得重用，如用之秦国必败。又说廉颇老了，吃了几次败仗，已无斗志，所以坚守不出，时间一久，恐怕会投降。于是赵王疑心廉颇,又亲自去催廉颇出兵，结果廉颇拒绝，仍采取固守策略，所以疑心一重，拜赵括为上将，把廉颇给换了下来。范雎见赵国中计，立马暗中把白起换为秦军统帅，并下令：“有敢泄露武安君为将者斩！”为什么会下这样一道命令呢？除了兵法上的出其不意之外，更是因为，白起之威名，六国闻之胆寒，倘若泄露，赵国得知，必有可能重新启用廉颇，或者继续采取坚守策略。其他国家闻讯，也有可能会做出军事调整，会弛援赵国，因为白起太厉害了，这也是一开始不任白起为帅的原因。

话说回来，说白起看透战争本质还有另外原因，长平之战后，秦王要其继续打下去，他拒绝，拒绝的理由前面说了。所以，从这可以看出白起懂民生，百姓是需要休养生息的，军队也是会疲倦的，一鼓作气，再而竭，三而衰就是这个道理。而秦王明显的急功近利，所以杀了白起，又派了其他人出征，结果大败。而后世的韩信同样也是悲剧的，在军事上天纵奇才，可惜墨守成规，不谙政治，也不懂帝王心术，所以死得稀里糊涂，所以上天是公平的，给了一个人某方面的特长，就会给他一个缺陷，军事厉害的人大多不懂政治，不晓得玩弄权谋，最后不过是受人驱使，为人利用，这就是韩信打仗无敌，却为刘邦卖命。蒯通曾以相术对韩信说：“相君之面，不过封侯；相君之背，贵不可言。”劝韩信背汉自立，韩信不听。蒯通从此装疯卖傻避祸。后来韩信果然被吕后所杀，他临死前叹道：“悔不听蒯通之言，死于女子之手。”所以他墨守成规，这是他的缺点，如果韩信自立，刘邦打仗绝对不如他，但是刘邦有帝王心术，驾驭人的能力今古罕见，而且懂人心，也懂政治，至于军事么，就不堪用了，但是韩信自立，刘邦也未必败给韩信，除非有谋臣辅助韩信。至于项羽，军事上不如韩信，政治不如刘邦，不败没天理。其实，如果韩信稍微懂人心，他就能看出刘邦是个什么样的人的，刘邦几次到军中当着将士的面夺了韩信的帅印，这表明什么？说明刘邦不信任他，如果我是韩信，在你下次把帅印还给我时，我就起兵反了你，宁愿战死，也不愿为人鱼肉，都是男人，没有谁天生要给谁卖命，而且你不信任我，我自然无所谓忠诚！当然，疑心这个是刘邦的缺点，如果我是项羽，绝对可以利用此点，把韩信再劝回来的，韩信本来就效力于项羽，可惜项羽自视甚高，自以为打仗自己最牛逼，竟然放着韩信不用。结果善于识人的萧何发现韩信才能，好说歹说，还来了一出月下追韩信的典故，终于使韩信归汉。从这里可以看出，其实刘邦、项羽、韩信，每个人都有缺点，但是刘邦笑到了最后，“大风起兮云飞扬，威加海内兮皆故乡。”隔着历史的长河，其实今天看刘邦，他的缺点显而易见，除了疑心，还有他后来也犯了项羽一样的错误，刚愎自用，他不信没了韩信自己就不能打胜仗？所以他御驾亲征了，出征之前顺便削了韩信的爵位，把他打发到淮南老家去了，因为不放心。他御驾亲征的对象是匈奴，结果因轻敌冒进大败，被围在白登山，差点做了匈奴的俘虏。史书没有记载刘邦的心理怎么想，但是我可以猜测，这样一个挫折和打击，肯定使他后来的日子心惊胆颤，常常噩梦，梦到自己被围困在白登山上，匈奴骑兵在山下鸣笳擂鼓，如潮水般涌上来…这件事也重挫了他的雄心，原来自己并不是无敌的。所以后来主动跟匈奴和亲，这一和亲就是几十年，其中大家都耳熟能详的事件就王昭君出塞了。

刘邦如果信任韩信，让他带兵去打匈奴，可能历史都要被改写，在军事方面，我对韩信是极为自信的。毕竟千古以来，被誉为兵圣只他一人，他道出了兵法上的最高境界，刘邦问他能带多少兵，答曰：“韩信点兵，多多益善。”也就是说，真正卓越的军事统帅，指挥大军是超出人数限制的，五十万、一百万都没问题，统率能力与士兵人数成正比，而如果没有相应的统率能力，人数越多，败的越快，失败的几率也越高。打个比方，你只有统率十万人的能力，如果让你统率三十万，或者五十万，你可能会自乱阵脚。比如朝鲜战争期间，老毛为了等栗裕，宁愿多等三个月时间，为什么？因为栗裕组织大兵团作战的能力是最强的，他指挥的淮海战役，统率42万大军，七战七捷，消灭国军*4.3万人，国军名将张灵甫也死于他之手。在1950年前夕，他是攻台总指挥，直接指挥65万人，本来是准备收复台湾的，但是却爆发了朝鲜战争，老毛心里清楚谁的能力最强，所以把收复台湾这样的重任委予他。你自然会说当时厉害的将领很多，比如林彪，刘伯承，徐向前，彭德怀，加上栗裕这五人是老毛的五虎上将，但是打仗厉害跟统率能力是两码事，你能指挥十万人打赢一场战争，并不代表你就能指挥五十万人打赢一场战争，五十万人是衡量将领军事才能的分水岭，比如林彪在北平保卫战中就曾败得很惨，统率能力除了某些人天生具备以外，更多是通过战争一步步历练出来的。比如明成祖朱棣，起兵造反时，只带领几万人，后来发展到十几万人，再后来御驾亲征蒙古各部，已经可以带兵五十万。好吧，我又扯远了，不过既然说到朱棣，他其实也是跟刘邦一样看穿的人，所以他果断起兵造反，没办法，谁叫你削藩？不让我活？我还乖乖束手就毙？没有谁天生该让谁杀的，你是皇帝又怎么样？皇帝是什么，大家心知肚明，风水轮流转，你不削藩，我自然不会思反，我做我的王爷，你做你的皇帝。

当然，有些人要说了，难道为了自己活下去，就要让天下生灵涂炭吗？就要让天下百姓跟着受苦吗？我觉得真扯，这个问题，应该反问皇帝，更应该反问策划削籓的那些书生，为了集中权力，就该置天下于不顾吗？就该让天下百姓，江山社稷于危险之中吗？你要削藩，对错我们先不谈，就说难道你就没料到会引发什么后果？有人造反怎么办？有人造反就要发兵镇压，就要开启战端，就要生民涂炭，如果镇压失败，甚至葬送江山，这些你自己没考虑清楚？还是你认为别人都是驯化的绵羊？不会反抗皇帝？凡事要有最好的期望，最坏的打算，你自己削藩没有打算好，活该！什么是皇帝？说白了就是成王败寇，你要削藩可以，要杀我也可以，但我不会坐以待毙，我打不过你，我认栽，但如果你败了，不好意思，让出你的位置，我比你强，自然我来做皇帝。自古如此，那些说朱棣不该造反的人好好思考下。

其实削藩这个事情，完全是一起书生误国的事件，一群读饱了书的书呆子自以为胸中有良策，皇帝又这么看重自己，不献些计谋，怎么好意思呢？所以劝说皇帝削藩，明朝才成立几十年，不好好发展经济，注重民生，却想出了削藩这个点子。说什么藩王势力日益壮大，威胁到中央王朝，但明朝法律规定藩王是不准养兵的，一个藩王要想造反，风险极大，首先招兵就是个问题，招多了肯定暴露，招少了那是找死，因为政府有百万大军，你几万人怎么去打？所以一开始削藩很顺利，但并不是人家心甘情愿不想反，而是没条件，所以认栽。朱棣造反不是吃饱了没事干，放着好好的王爷不做把脑袋别裤腰上去造反，前面说了，风险太大，成功几率渺茫，如果不是被逼得被没办法，他也不会反。朝廷最大的失误就是削藩没有先拿朱棣开刀，而是其他藩王，等轮到朱棣的时候，已经过了三年，这给朱棣积累了时间，朱棣正是看到其他藩王一个个被干掉了，才意识到不妙，所以开始秣兵厉马。史书虽然没记载朱棣心里怎么想，但我猜想，他对造反能不能成功也是没有抱多大希望的，毕竟自己才两万人，不过这又怎么样呢？难道我就要束手待毙？no！不管结局怎样，我决定放手一搏，因为我别无选择，也没有退路！

朱棣最终成功了，但这样的成功，说不清是悲剧还是喜剧，他固然杀孽深重，但是谁逼的他？封建社会就是这样而已，如果朱棣在如今，肯定是一个企业家，用不着把脑袋别裤腰去造反。对于明朝，朱棣开创了永乐盛世，郑和下西洋，编撰永乐大典，特别是永乐大典我最为惋惜，毁于八国联军。只能说，朱允文太嫩了，登基没多久，就遇到这样几个书生，轻易听信去削藩。很多人为齐澄、黄子泰，方孝孺等鸣不平，为他们的骨气击节赞叹，首先我也表示敬意，值得后人学习。但是我们要透过现象看本质，本质是什么？本质是削藩就是齐澄和黄子泰出的主意，他们保持书生的气节值得称赞，但其实最痛苦的就是他们两个，谁能料到会造成今天这个局面？如果能够预料到如今，当初还会不会说动皇帝削藩？所以，他们对朱允文是心怀愧疚的，而这样的愧疚和痛苦只能以死明志。从他们三个身上，看到是什么？看到的是中国人的正道思想，忠君爱国，个个都以死明志。可以说，爱国是必须，至于忠君，有待商讨。孟子说了：“民贵，君轻，社稷次之。”我认为，古代的政治体系，就是君与臣，就是贤臣与明君共同努力，治理好国家，使百姓安居乐业。既然如此，大势已去，朱允文政权已经没了，那么只要你能够好好治理天下做一个明君，那么我辅助你有何不可？毕竟当务之急是安抚民心。可惜，很多人心里只有一个君，别人取而代之就是大逆不道，从来不管缘由是什么，倘若朱棣无缘无故只是为了自己野心造反，我也会反对这种人。

在古代，对于信任自己的明君要忠，但是有些时候，就不要迂腐。迂腐往往没有好结局，比如岳飞，虽说杀他的是秦桧，但是他心里如果不是因为忠于皇帝，又怎会束手就擒？所以，一个人要灵活处世。以前上学时，对于秦桧这样的奸臣总是恨之入骨，也对岳飞表示不理解，其实现在才知道，在南宋那个时代，政局上已经不讲规则了，既得利益集团、奸臣、卖国贼把持着朝政，这群人为了自己利益，采用各种手段杀害政治对手，或者，计谋都不用，直接把你杀了就是了，岳飞又不是第一个受害者。其实南宋灭亡是咎由自取，因此我庆幸辛弃疾没得重用，虽两次被起用，但是并没有站到台前，否则就会跟岳飞一样的下场。当然辛弃疾跟岳飞不同的是，他懂政治，对时局看得很清楚，所以最后隐居去了。

-全文完-