应友之约，赴九江观龙舟会。其时甲子年五月，正值华夏开放逾五，举国上下欢腾激奋，到处呈升平气象。九江龙舟，言旧废新兴，无非太平多盛事，和顺定兴邦。

运乾坤接交替，承天地来向往；龙！汲日月星辰之精魄，具灵禽瑞兽之喻象；腾九霄风云，据万里湖江。中华号神龙，故民间喜庆经典，多冠龙名而立项。龙舟，铸龙形彩头，金鳞正直其身。龙舟会，始传屈子忧国忧民，百姓感其行，以龙舟祭祀之时，哀感泣号，招魂于渺茫；而今龙舟龙腾凌云壮志，舟楫破浪乘风，寓百业图强。

南海九江，广东名儒胜地，岭南桑农侨乡。东北毗顺德龙江；西水流域旧苍梧，参佛圣樵山荫庇；南一桥飞渡鹤山，大雁俯览守望。自古人文风流，鱼米益彰者，所谓：珠三南番顺，南海推九江。

始入九江，喜旭日融和，青天高朗。环走市井街村，果然户户还神祈祷，家家纳彩焚香。远朋到，童稚欢欣迎贵客；侨旅归，士孺笑语纳宾商。至会处，远远人潮筑岸，声声雀跃海洋。腾挪间，前瞻后顾疑未见；等候急；万唤千呼感迴肠；然碧水源头，队队游龙仍嬉戏，旗旗引凤多朝阳。兴致疑时，令炮响，千钧骈举，排似射乌神箭，并如拍翅浩鸿；擂鼓动，舟楫滚翻云起浪；呐喊齐，健儿挥洒日凝光。及追迫而近，水雾成势呼玉露，珠星闪烁溅辉煌。

至礼毕，大排筵席。有友人引领入座，自然欢欣。感听盛宴致词，官民同乐鱼水；举杯，主客虔诚揖贺，互祝铿锵。噫！喜庆日，官声民声，融洽不忘互勉赞扬。

此后，闻九江龙舟曾历险不惑，由旧部区君首领，继远航冠名担纲。远航九江，造声势，威名扬。再闻，澳侨吴立胜驻资，创九江首家龙舟俱乐部。再易名为名门世家远航九江。或代国出征，迎亚洲，战世锦；或巾帼不让须眉，英姿抖抖；所有，金、银、铜显赫赫勋章。荣誉不落村乡。

呜呼！吾即据名门者拟赋，唯名利而虚心乎？抑或，策神思，弃昔人忧乐差遣，再塑造今世无双。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”　，屈子千古行吟，淹怒号而举国殇。然，吾何以昔日定义，做今日文章？咚咚咚！去耶，民声震金鼓；嘿嘿嘿，归兮？水定流域长。

（放牛娃　修改于壬辰年五月）

两首《龙舟赋》写作过程的点点滴滴

朋友在网上搜索到一则关于《九江龙舟赋》的征文，头奖是七万元。他们怂恿笔者投稿试试。笔者笑笑，不置可否。其实也有朋友说出：这些征文大都是作秀哗众取宠，怀有商业目的，糊弄骗人。即使你有绝顶的才华也不会得奖的。

现在国家腐败的什么都被权贵垄断，这些事实笔者又何尝不知道。尤其当今中国文坛，哪里不是弄虚作假、自我吹捧、唯利是图者独专？不学无术者处处糊弄真正的、有真才实学的写作者。只是，迷者自迷的却不胜其数。

有的朋友对笔者说，等我成名了，折一只千纸鹤就是金凤凰。嘿嘿，想得很太美？你什么时候才能成名呢？几十年了，你见过几篇真正有相当水平的获奖作品？象海子那样，人都死了，这些怪物就大吹大擂来乱捧还乱解他的作品来表现自己的学识。咳，海子活着的时候，不见你去珍惜他给他以温暖？国家是爱才，海子不至于只活了二十五岁。这些现象证明中国当今文人的可耻，中国文化的悲哀的直面！

有致力于文学创作的朋友们：当你写了一篇好文章时，你能有平台发表赚回你应得的稿费吗？笔者说过，杜甫若然生活在当今，也会饿死。现在的官媒文学老百姓不再扫描它们。现在绝大部分的编辑已是人类最肮脏之人。它们搞这些大奖是诈骗纳税人的钱。所以，网络上的奖项全都有诈骗的成份。

世道如此，只能面对现实。笔者才学会上网一年四个月，写了几十年也是学会上网后才发一些作品到各个论坛。这些论坛，令笔者更加的证实自己的想法。那些在这些论坛折腾了好多年，甚至十多年的朋友，累了，就歇歇吧。你辛勤耕耘了那么多年，能有什么收获？

不管怎么样，出于对文学的喜爱，笔者也想写写这九江龙舟赋。因为，笔者想起早年（大概八四年）“九江龙舟队”成立时，曾应九江一位平民百姓的朋友相邀（笔者是鹤山人，鹤山跟九江镇相隔一条西江），踩单车到九江看龙舟会的情景。那时的“九江龙舟会”是真正的官民同乐，鱼水之欢之盛会，吸引了不少的海外华侨回乡观光。是名符其实的民间喜庆活动。从龙舟起奠仪式到龙舟下水、及比赛过程中都是人山人海的老百姓欢声雀跃，喜气洋洋。比如，在庆典筵席上，那些书记队长什么的大小官员，他们举起大碗酒、夹着大块肉，跟老百姓一起干杯、共同祝愿。种种，那是何等的振奋人心令人激动的情景。但是现在，九江龙舟在哪里？

为了写这篇《九江龙舟赋》（古诗），笔者打电话给九江的朋友，询问近年来九江龙舟的一些情况。朋友反问说：“现在九江还有龙舟吗？我不知道啊！十多年没眼看咯！”

一番唏嘘之后，笔者只好上网查查关于一些九江龙舟的“辉煌”记载。知道九江龙舟队果然已经从“九江龙舟”改成“远航九江”，后再改成“名门世家远航九江”。心中感慨就写下这首交错迂回的古诗体《九江龙舟赋》（交错迂回地反映老百姓不安的民生）。在这首古诗赋里，笔者用鹤顶“暨广东佛山南海九江，龙舟吉祥文化民间经典，源远流长地方喜庆，耀熠生辉名门世家远航九江，千秋沧桑万代民生誌铭”。来个表面堂皇冠冕，内涵却从“民间经典、地方喜庆”到“名门世家”反映这段“千秋沧桑、万代民生”的蜕变　誌铭。

这两首赋笔者认为是很不错的，古体诗赋除了描述九江地域文化的九江龙舟近代史，反映出深刻的社会内涵之外，这首赋艺术结构上横竖都可以成诗。如“初入九江城，翡翠白玉呈。龙江旭日升（照），鹤山架南屏。”也可“暨友相邀诚，初入九江城。广寰净碧宇，翡翠白玉呈。东盘西水渺，龙江旭日升。佛临点睛照，鹤山架南屏。”又如：“佛临点睛照，山远祥云至（间）。南洋侨旅返，海外游子盼（还）。”等等，只要稍改一两个声韵字，便可以成无数首五言古风和五言排律。

虽然自己认为本赋的文学艺术价值很高，但始终都觉得现在实话实在的，不虚假拍马屁的作品是不受欢迎的，就更别说是有可能获奖。所以赋笔者是写好了，但始终都没有投稿应征的心。（七万元，哼哼，妄想。被骗被侮辱的感觉不好受。）。

后来又经不住朋友的相邀，笔者就另外写了第二篇《九江龙舟赋》（散文体）。但写来写去，笔者还是不愿意写那些虚伪的文字。笔者真的不愿意为了名利而写那些没有文人风骨的文字。所以依照早年去九江观九江龙舟成立典礼的经过为线索，笔者忠于现实地写了九江龙舟的概况后，写下自己因九江龙舟的易名，已经不是原来的九江龙舟的百姓喜庆的涵义，对于这个变异的个人感慨，笔者阐明了自己写这篇赋的目的，并非为歌颂“名门”而写这首赋。“呜呼！据名门者拟赋，唯名利而虚心乎？抑或，策神思，弃昔人忧乐差遣，再塑造今世无双。【哎呀，（难道笔者真的要）按照那些“名门者”的涵义来写这首赋么？单单是为了“名利（希望得奖）”而挖空自己的良心吗？又或者，费尽心思地，抛弃前辈们忧乐怀天下的美德的心愿差遣（传承），再一次（为它们）虚构塑造那些所谓的今世无双。（朋友们想想，当今那些虚构的“今世无双”还少吗？有事实吗？糊弄百姓而已。）】“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”　，屈子千古行吟，淹怒号而哀国殇。然，吾何以昔日定义，做今日文章？【我为什么要用古时（文人的）气节，来写今日的文章呢？】咚！咚！咚！去耶？民声震金鼓；嘿！嘿！嘿！归兮？水定流域长。

笔者这样按现实去写的赋，可能获奖吗？哈哈！！！（写赋，当世谁与我？）

附另一首不同体裁的《九江龙舟赋》

九江龙舟赋（古诗体赋）

暨友相邀诚，初入九江城。

广寰净碧宇，翡翠白玉呈。

东盘西水渺，龙江旭日升。

佛临点睛照，鹤山架南屏。

山远祥云至，慧眼看高明。

南洋侨旅返，故园潮浪生。

海外游子盼，沧桑梦几曾。

九霄长虹舞，彩画报图腾。

江口锦鳞逐，鱼池碧浪增。

龙泽吉祥地，人杰物华灵。

舟揖待势举，旌旗喊春青。

吉庆天罡动，赳赳列英姿。

祥和绕古埠，遥遥祭礼仪。

文载桑农史，根基连郡邑。

化愚翰林墨，瑞气聚龙池。

民风居智慧，方案有共知。

间坊百姓乐，闲情两相宜。

经历非苦难，前看后顾时。

典候需能耐，再唤三呼迟。

源头群鹭起，浩浩烟波疑。

远水鸿鹄至，渺渺影雾迷。

流域云倒映，咚咚擂鼓频。

长河日闪烁，嘿哟呐喊听。

地动摇翻滚，浪潮拍水滨。

方圆欢呼喊，掌楫挥雨霖。

喜悦长豪气，兴致不暂停。

庆彰励斗志，争先激龙庭。

耀彩未曾远，追逐无主宾。

熠光去还复，闲话又龙吟。

生活话如意，事业影宏图。

辉煌有学问，奋斗莫糊涂。

名如天河水，浮沉能在乎？

门楣高千里，黎民仰天呼。

世界果然大，一粟如斯夫。

家还九江好，更掌龙舟符。

远志从大众，独力空称孤。

航程虽广阔，势可夺金乌？

九转引金露，肥不入民屋。

江域不明朗，河道自迷途。

千年遗古训，当惊世含糊。

秋虚华不结，冬寒春望无。

沧海复渺渺，伟岸草秃秃。

桑田非玉面，欲念恶祸端。

万流归大海，陋习自经年。

代转屈子梦，愿抄文正篇。

民声催金鼓，谨复鱼水欢。

生息思实业，公正定民安。

誌文家富国，踏实九江还，

铭刻龙舟史，喜庆民间传。

写于壬辰年五月

注：文正：范仲淹别字鹤顶：暨广东佛山南海九江龙舟吉祥文化民间经典源远流长地方喜庆耀熠生辉名门世家远航九江千秋沧桑万代民生誌铭（九江龙舟队现更名为：“名门世家远航九江”）

-全文完-