从厦门地图上看鼓浪屿，一个袖珍小岛，“窝逸”地镶嵌在海岸风水最佳的位置，四周有水，但仍然屏障逶迤。东北面，隔一弯浅水，紧紧依偎着大都市厦门，也是一个岛，但大出有百倍；西南边，海面猛然开阔，与漳州海沧相望，也算自己的靠山和保护伞；东南一隅，仿佛一条巨大运河的海面，浩渺海天一色，上面大小船只来往进出，画出无限风光，旷渺的海天，身后如盆栽的鼓浪屿，截然两种景致相对照，在温柔湿润的海岛空气中，上岛信步走去，难以言说的享受，这，就是我到厦门必去鼓浪屿的理由。

过去的十年中，冬季时来到厦门，第一件事便是去鼓浪屿，去了多少回，记忆里并没有一笔清楚的账。原以为鼓浪屿不大，不要一个钟点即可以走穿，容易把握，不容易迷失，不曾想近来的了解，让我知道它的内涵深厚纷呈。去的次数多了，了解多了，印象重叠交错，后来竟纵横参差起来，似有剪不断，理还乱的感觉，迷失几乎每回都发生。

那些刻在记忆中零乱的图像，因某种原因，熟悉或陌生，清晰或模糊，远远近近，大大小小，黑白彩色，就像岛上随处可见的西洋古风式小楼院落，闭上眼睛冥想时，无非旧宅荒院，在曲巷幽径，有古树青藤掩映，有高矮墙垣围绕，大同小异或大不相同的风格样式，在一个美丽的迷你小岛，饱经历史沧桑，昔日的风韵颇有些败落，满目将要下世的样子——，不过，待重新上岛时，睁大眼睛，走到近处再看鼓浪屿时，看岛上具体的景致和景致中具体的细节，再深入了解它的历史和掌故，一时间又明白了，鼓浪屿，恰如四季里盛开的花儿，仔细看去，那每一叶、每一瓣都有着精彩的来龙去脉。

鼓浪屿，与花儿仿佛，是中国历史上的一朵娇小的奇葩，看多了，记忆丰富了，离开后就会想它，模模糊糊的印象穿越时空，在脑子里清晰一回，朦胧一回。久而久之，记忆因来来回回的寻寻觅觅，竟像百年老榕挂在空中的气根，成团成簇，粗粗细细，待最后再扎进泥土，由于根须之众，要理清头绪就变得不太可能了。因此，每每回到鼓浪屿，观景慨叹，想写几行字记叙或半篇游记以资将来回忆，竟觉得迷失得狠，因为，就算撇开那些不同凡响的名字，如鲁迅，李叔同，林语堂，林巧稚，马约翰，殷承宗，舒婷等等，再撇开众多有名有款、密密匝匝、鳞次栉比的历史建筑，洋房、公馆、教堂、寺院等，鼓浪屿仍然有数不清、道不完的历史掌故和故事。终于又迷失了。

虽然遭遇严重的迷失，但我仍然执迷不悟。每次到厦门，仍然首先去鼓浪屿转悠，似乎就是为了寻找那种迷失的况味，那种熟悉的迷失和迷失后的冥冥感觉。想想看，一个迷你小岛，足可以迷你到上瘾的地步！就为此，隔三差五地穿过厦门本岛，经历一小时的巴士颠簸——厦门公交司机驾车如驾船的风范也令我倾倒不已——来到中山路外面的轮渡码头，花八块钱买渡上鼓浪屿，在这个应有尽有的小岛上，度过一个自然和文化水乳交融的下午。不担心迷路，不担心车辆来往，更不担心空气污染，漫不经心地散步，散步时漫不经心地观景，直到黄昏降临……。如此轻易地消受一个冬日温暖的下午，享受精致的城市文明，极小的花费，莫大的回报，随心随意的信步走去，何等健康的奢侈！在过去的十年中，冬季时节，天晴的午后，鼓浪屿迷失行，我乐此不疲。

上岛出码头是一开阔广场，好几条街道的起头都在这广场上。踌躇于选择，方知道岛虽小，但地形可谓复杂。那些安详宁静的小街小巷，看似条条相通，但一不小心，离开熙熙攘攘的人流，它们就会让你有如进了迷宫。两边原是破旧颓败的老洋房，现在很多已经被修缮一新，别致的门脸，讲究的院落，一律西洋风格，走走看看，满眼皆是古希腊的柱式，古罗马的山墙，洛可可的浮雕，巴拉克的穹顶，露台凉台拱廊拱璧，仿佛时空穿越，西欧忽现眼前。不过，偶尔抬头间，中式建筑的飞檐和屋顶猛地映入眼帘，即刻回到现实，意识到身在中国的鼓浪屿，眼前不过是西学为用、中学为体的近代实践，二十世纪一向奉行的原则。鼓浪屿的洋房，但凡是中国人修的，都清楚不误地加入中国元素，可不，日子可以西式过法，但脑袋还是中国的脑袋，老祖宗的传统必须至高无上，如中式飞檐，如中式房顶。

选一条稍微安静的路，朝岛子的腹地走，一路呼吸甜蜜又湿润的空气，想着因为温暖，哪怕在冬季，这岛上也有神话般的灿烂花卉和绿茵蓊郁。进去后再捡条更清静僻静的巷子朝更深处走，渐渐地，幽深狭窄的老街旧巷中，游客少了，墙脚砖缝里青苔，比先前更加浓绿，路径蜿蜒延伸，伸向到岛的不知哪一方。走着，看着，间或又有古榕当道，随处可见橡树翻墙，时而攀璧的三角梅挠首弄姿，抑或屋檐倒悬仙人掌寂寞孤苦。这时的心，开始在某种乡愁中盼望时光倒流，盼望迷失，在鼓浪屿。

其实，在鼓浪屿，要真正迷失并不容易，再是幽森僻静的小街巷，只要努力朝一个方向加快脚步，顷刻间，就可以回到稀稀落落、继而熙熙攘攘的游客人流中，路边有旅游线路指示牌的指引，随大家晃晃悠悠地走，目的明确，想要迷失，绝对是不可能的。走着，看着，听着，双脚几乎是无意识地移动，于我来说，这样随大流观览，离现实太近，太具催眠力量，寻求迷失就成了一种难以抗拒的诱惑。事实上，在迷失中，感觉才异常清晰起来。

走在游鼓浪屿上，想如此一个小岛，仅仅1.78平方公里，竟有如地球般的吸引力。自华汉文明上岛，人丁逐渐兴旺，满清征服华夏，厄运才降临鼓浪屿。祸不单行，到十九世纪中叶，外国势力开始介入。不过，习惯了海潮冲击的鼓浪屿不卑不亢，顺其自然，接纳有度，承受住了历史潮汛的每一次冲击。历史的强音符是明末抗清失败，鼓浪屿和厦门岛被康熙的军队夷为平地，房舍被捣毁，汉人被赶尽杀绝。到清末，腐败愚昧自私短见的慈禧朝廷，再次让中华蒙受异族蹂躏和侮辱，小小鼓浪屿上，驻进了美国，英国，法国，德国，西班牙，葡萄牙，荷兰，比利时，挪威，丹麦，瑞典，奥地利，小日本，他们或开领事馆，或设代办，一时间，这块古老大地上的古老众生，头上又多了许多主人，生活空间被划出许多租界。谁都知道，这是阴险的慈禧奉行的“以夷制汉”政策。在1941年，小日本竟昼夜间独霸了鼓浪屿，直到它二战彻底失败投降，才被彻底赶出了鼓浪屿。日本人早在二战前就在鼓浪屿设立了领事馆，他们每天在领馆前的空地上升膏药旗，而领事馆的地下室则是刑讯室和监狱，留下了劣迹斑斑。

异族的殖民统治早成为昔日烟云，留下的文化遗产在同本土文化长时间磨合之后，幻化出一种的新的现象，中西传统文化样式与鼓浪屿的大自然融为一体，小小鼓浪屿，钢琴博物馆、海底世界、音乐厅、运动场、大学，普通学校最多时达三十多所，文明鼓浪屿，敢称世界之最。

据历史记载，自唐宋时已经有汉人在鼓浪屿渔耕，过着朴实无华的生活，从未引得墨客*人的注意，直到明朝末年，民族大英雄郑成功在这里操练水兵，准备收复台湾，有人在岛的一处发现一块巨礁，如鼓，中空，潮汛汹涌时，风浪推礁石，发出鼓鸣般的咚咚声，鼓浪屿这个极富浪漫诗意的名字就开始流行，而鼓浪屿原先的名字，“圆沙洲”，就被人忘记了。也难怪，平淡无奇的名字，平淡无奇的经历，命运当然只会是平淡的，终于被遗忘也就不足为怪了。

漫无目的地走着，在一条浓荫密布的上坡山路上，陡然花团锦簇，各种质地的器皿充作花盆，排满道路两旁，中间就认识万寿菊和海棠，疑惑还有大丽花？这个季节？正纳闷，一位中年女士从一扇小门走出来，友善地同我打招呼，问说是否要住店。我摇头说随便走走，她还是邀我进了她的院子。小小洞天，巨大的兰花世界，地上空中，摆着挂者的都是兰花罐子、盆子。她自我介绍说自己已经退休，喜欢养兰花，并经营家庭旅馆，她家这边背静，睡觉最好，度假嘛，肯定要睡得好。我答说是，极是。她让我看她的兰花，我以为她想听我的赞叹。我说花好，想必你的房间也不错。她又忙开了一间房，里面整齐洁净，窗前桌上，一盆紫色的兰花正在开放。房价嘛，不贵，一百八十元，包早餐，有维信吗？你帮我加个维信，这是我的手机号……

尽管鼓浪屿人曾经被厦门人嘲讽为“仆役后代”或“步洋人之后尘”，但不能否认，他们的文明、教育和文化水平都相对地高，有可能因为出洋受了好的熏陶，或岛上基督教的传播影响，或根本就是汉人的遗传基因的作用，他们认识并摆脱满清的愚蛮比别处更早，欣赏西洋音乐也比别处超前，比如言传“人家一台钢琴”，就是坊间对鼓浪屿的美誉，音乐的确占有重要地位，这里有中国唯一的钢琴博物馆，都是西方的古玩意儿，民族情怀浓郁的华侨们不仅捐了琴，还捐了房子供奉这些宝贝。走在背静的街巷中，偶尔有钢琴或其他乐器声传来，从古典音乐首都维也纳来的我，倒觉得是很平常的事了。

鼓浪屿逐渐为世人青睐，在昔日是有权有钱人的天堂，不足为怪，但文明一直是岛上的风范，正念和正能量一直是岛上的风气，这或是借了郑成功的雄魂遗风罢。到良莠相间、鱼龙混杂的民国初年，土匪、军匪、权豪都在岛上造了房子，修了公馆，拉场子逞强称霸，风气一时坏了下去，前面说鼓浪屿上掌故多，中间最最让我感动的掌故就是明国初年的“婢女救拔团”，中国历史上独一无二的为女子、为最弱的弱女子撑腰的一个组织。想起来就令人鼓舞又感动。

一个普通现象，有钱人多的地方流行蓄婢。民国初年，鼓浪屿上，一如其他地方，稍微有些名声的家庭都有婢女，这些毫无社会地位的弱女子，若遇人不淑，经常遭受骇人听闻的待遇。就在鼓浪屿，三十年代初的某个时候，媒体爆出一个洋行老板的劣行，他先*奸了他家的婢女，然后再逼迫这个婢女用电线在厕所自缢。这件惨案泄露出去，整个鼓浪屿和厦门岛群情激愤。也是这时，英雄仿佛横空出世，许春草，这个了不起的硬汉子，组织了一个中国历史上前所未有的组织：“婢女救拔团”！

许春草，何许人也？一个草根出生的英雄人物，曾经是建筑工人，一个典型的无产阶级分子，明国初期的英豪，后加入同盟会，受孙中山先生委托建立国民党厦门联络站，是个正义感、同情心支配良知和行为的人。在没有法制的社会，英雄是弱者唯一的希望。当他得知婢女们的凄凉命运后，立马带人上岛，在早已人去楼空的德国领事公馆，成立了“婢女救拔团”，团员主要来自厦门的建筑工人，大有无产者自命为立法、执法机构的气势。这可不是戏剧，但胜似戏剧。听听“救拔团”的宣言，那仿佛是革命的宣言，是新时代的宣言：

1.　让婢女上学读书，课余回家帮助家务；

2.　不堪虐待的婢女可以由救拔团收容，并接受教育，给予膳食衣物，保证其健康成长。

3.　受到残酷迫害的婢女，救拔团要强行抢救，不怕牺牲。

4.　救拔团设立收容院，婢女进院称院生，根据年龄程度受教育，中学毕业后可自由选择配偶结婚，由救拔团主持婚礼。

上下几千年，受苦又受难的中国女性，第一次成为无产者要解放和保护的对象，如此的使命，体现了无产者的觉悟，他们的关注成为社会的关注，关注女性命运，这是中国社会正式告别中世纪的一个信号，这个信号比所有政体变革或经济改革的提议要先进不知多少倍，因为它关乎的是人道，是弱者的人格、弱者的作为人的命运，在鼓浪屿发出，敏感于历史变革的民国无产者，当时闻乎，为之雀跃，一时造就了社会为之奔走相告的巨大声势。

我想说的掌故，是“婢女救拔团”成立三周后发生的事情。厦门某媒体再次惊爆新闻：厦门警备区司令的副官，鼓浪屿上一强豪，家中的一个婢女逃去救拔团，请求被收留。骇人听闻的*乱立刻爆发。副官的舅舅正好是警备区司令，为外甥的婢女，这位司令竟然动用警备区的正规水陆战队上岛去抢人，要从救拔团抢回这个婢女。当军队荷枪实弹地开上鼓浪屿时，他们万万没想到，在鼓浪屿前德国领事公馆前，两千名厦门的建筑工人——都是些精壮汉子，手持木棍，正严阵以待……

这是许春草先生的果敢义举。他和他的建筑工人们，捍卫了人道和正义。谁敢说无产阶级不具备指向未来的眼光和领导能力？无法无天的时代还真需要这样的英豪，否则弱者真不知何处是天日了。

鼓浪屿的动人故事有很多很多，但像这样震撼整个人类社会的、并有深远历史意义的、为着最最无名弱者不计代价地捍卫公正和人道的，我知道的，就此一件，印象特别深，从迷失的诸多记忆中，这事件总是清晰地画出自己的轮廓，让我在幻象中，仿佛看到，“婢女救拔团”，许春草先生，他的建筑工人们，在德国公使官邸前，手持短棒，严正以待从狭窄街巷中扑过来的黑压压武警水陆战队……，为此，我专门记下了这个故事，是为了我的迷失在鼓浪屿中的一种不迷失，至少罢。

走走看看，四季秀色的鼓浪屿，西洋旧式建筑和院落，在曲巷深弄，记录无数的历史故事和掌故，时间久远了，变得扑簌迷离了，就会让人去想它们，及而想要去看它们。每次是这样地去了，今后还要去的，当然还要去的，虽然可能还将迷失。迷失罢，迷失到最后才会再有新的清晰呈现。

-全文完-