最近也不知道怎么啦，脑子里总是闪现着生命的种种感觉。虽说我知道生命的世界就像是广宇的大天空一样，没有边沿也没有大小。可是我就是心里丢弃不下。看到春天的味道一天天逼近，我似乎觉得生命的存在竟然成了思维世界里的一种小写的意识流。

第一次知道意识流的概念已经是很多年前的事情了。记得当时喜欢新潮的思哲。也去说出来大家都不相信。第一次读尼采的学说竟然会眼泪哗啦哗啦的流个不停。当时我就不明白，生命世界里为什么悲剧的诞生竟然会成了一种生命永恒的主题。那一段时间，我几乎成了尼采的化身。虽说我知道我还是我自己，可是心灵深处怎么都无法得到解脱。好像世界里的故事原来都是从悲剧开始的。

那段时间我像是有些发疯的意味，当我读到海德格尔的时候，竟然被他隐晦的词句所震撼。尽管我当时还不知道海德格尔凭什么就用自己那些几乎于无法让人理解的表述在阐述世界的本质的时候，我已经被感动的稀里哗啦，不知所措了。第一次听说德谟克利特说这个世界没有人能同时踩进同一条河流的时候，我终于明白了原来世界和生命一样，都是在流动中展现存在的形态。

我喜欢苏格拉底，喜欢他做人做事的品行。特别是他知道别人端来的美酒里有毒的时候，竟然还能那样的坦然。当他的学生和追随者希望他能逃走，先保住生命的时候，他却淡然一笑说，生命是用来捍卫真理的。如果丢弃了真理，生命存在的意义还会有什么内涵呢？于是他喝了毒酒，静静的躺在那里，看着身边的两位自己的学生慢慢的离去。

也许大家都知道苏格拉底的这位学生。因为我一直觉得，苏格拉底最伟大最了不起的不是他的学说和思想，而是他用生命缔造的柏拉图和亚里士多德。很多事情说起来容易，但是真正要做起来却不是一件容易的事情。当我从苏格拉底读到柏拉图和亚里士多德的时候，我开始慢慢的明白，在哲学的世界里，生命原来就是一段小写的意识流。

大家也许听说过《乌托邦》，大家大概也听说过《理想国》，我不想说我们今天的梦想到底是什么。我只是想说原来这样的世界竟然真有轮回。也许我们真的应该撇开哲学的说教，也许我们真的应该放弃哲学的枯燥教条。但是我们无法放弃哲学留下的思维轨迹，也无法放弃哲学留给生命的清澈记忆。有时候我在想，我们可以放弃先哲的存在，但是我们不能放弃生命在世界的展现。

第一次读黑格尔的时候是在书店看到了一本名叫《小逻辑》的书。当时只有七毛五分钱。买了一本拿回家去，原以为小逻辑就是说话的技巧。结果读了几页才发现，小逻辑竟然是一部深奥无比的哲学著作。我当时都讥笑自己了，觉得我有些不知天高地厚，不知这世界竟然也是思维的世界。硬着头皮读下去，可是读了一遍我似乎明白了什么才是天书。原来读天书的滋味竟然会是这么的苦难不堪。

但是我也不想骗人，就是因为读不懂黑格尔的《小逻辑》我又开始去读他老人家的《大逻辑》，最后我一直读到了黑格尔的《美学》三卷。渐渐的我思维似乎有了一些开窍的痕迹。当我知道青年马克思原来也是黑格尔的忠实信徒的时候，我算是彻底的释然了。当我在黑格尔的著作里读到中心理念的时候我也才明白，原来上帝就是我们心中的一个梦。难怪马克思从一开始就把黑格尔的辩证法当成自己的哲学起点，用辩证法来审视我们曾经经历过的，还有没有经历过的世界图景。

我们知道，辩证法是一种纯碎的精神世界里的思维产物，难怪黑格尔要用一种未知的理念作为起点，因为思维也是宇宙的思维，没有开始，自然也不会有结束。但是我觉得黑格尔太了不起了，他能用一种思辨的思维来审视世界，并且能把世界发展的规律纳入进精神世界的思辨之中，难怪他会被世界的记忆留在了世界的记忆之中。

第一次读马克思的《资本论》的时候，还不知道剩余价值到底是些什么。当时为了验证一种说法，为了证明资本的原始积累是血淋淋的。我才知道辩证法不能完全的来注释我们生活的这个世界。于是我想到了费尔巴哈。一个把世界定性为物质的哲学家，看起来他是想用物质来定义世界。不过他老人家有些幼稚，这倒不是我对这位哲学大家不恭，而是他太过相信物质存在的动力了。其实生命本身就是一个流动体，在流动的生命世界里，物质虽说可以主宰一切，但是我们不能否认，它不是世界存在的全部。难怪列宁在读了他的著作之后发出感慨，说费尔巴哈竟然把小孩和洗澡水一起倒掉了。

当然了，作为政治大家的列宁，也许审视这一切的时候多多少少带上了一些社会存在的俗气。但是马克思用一句唯物辩证法却阐述了属于自己的思想。也许从那个时候开始，我们存在的世界便就有了意识形态，便就有了上层建筑，有了意识和无意识，甚或也有了潜意识的那个意识流。

哲学本来是一是领域的一种思辨，可是我不知道是从什么时候开始它竟然有了一种政治的特性。不管是中庸的哲学，还是斗争的哲学，其实放在生命的哲学里都是一种客观存在。其实想想也有意思，懂不懂哲学无所谓的，因为自然世界的存在和发展就是一种自然。和我们今天尊重的生命世界一样。

现在倒好，有些人总觉得自己得势于社会，就觉得社会是属于自己的。其实我们大家都应该明白，世界不属于生命，社会更不属于生命。生命其实在一定意义上说，就是一种小写的意识流。记得很多年前我曾为因为非常要好的朋友写过一篇报告文学，题目就叫《人生青春意识流》，洋洋洒洒写了一万多字，原想着朋友一定会高兴，一定会让我拿去发表。结果朋友看了却说要五百块钱买了版权。我当时有些懵，不知道为什么朋友会有如此的举动。结果稿子报废了，可是写稿的那种心情却永远的留在了我的心底。

好多年之后我曾问过朋友当年为什么就不然我拿去发表呢？朋友笑着说，既然是意识流，为什么要把自我展现给社会中那些无聊呢。我终于算明白了，原来这个世界竟然会是如此的一种犬牙交错的存在方式。看来达尔文是聪明的，他不光发现了人类进化的基本原理，他还认识到了人类进化的自然属性。

听说当年他写出《进化论》的时候，马克思曾经建议他把自己的发现附在自己的著作之后，也算是对唯物辩证法的一种最完美的补充。结果达尔文拒绝了。理由是什么，没有说，尽管后来很多人都在评说达尔文的不明智，可我怎么觉得达尔文不光说明了人类进化的缘由，而且还完美无缺的阐述了自我对世界最精妙的认识呢。

第一次读佛洛依德学说的时候，我已经有了相对成熟的思想。当时因为我听说西方有很多学者总想把佛洛依德的理论同马克思主义结合起来。觉得只有这样才能算是一部最完美的学说理论。可是最终的努力是徒劳的，没有意义的。因为佛洛依德是从人的本性出发，想用原始的生命力来诠释人类行动的轨迹。可马克思是把人类生命放在了社会之中，来考察人性的发展模式。

理论上讲，它们应该可以结合在一起的。因为社会中的个体和生物中的个体存在是同时进行的。但是太遗憾了，因为社会毕竟是经过人思维的加工，带上了人性本质并异化了存在的形式存在。而生物意义上的生命是不应该接受社会的制约，所以两者的出发点不一样，当然最后得到的结果也就大相径庭了。

其实理论界的很多争论我觉得都是没有必要的。其实世界的存在是上帝留下来的。上帝是什么？上帝其实就是黑格尔的绝对理念，也是马克思的那个社会的存在。当然了，我们也不能否认生物本能对生命所带来的最本质的，也是最原始的冲击。所以让我说，别再在世界的发展过程中去争执什么对，什么是错了。静静的感悟自己的生命，悄悄的体会生命的本质需要，也许才是生命走向最终涅槃的根本。

任何事物的发展都应该又开始，当然也会有结果。至于说什么世世代代，我不能说都是骗人的鬼话，但是我知道，所有让喊万岁万万岁的皇帝老子没有一个永远活在这个世界之上的。既然生命是意识的存在形式，那么我们何不按照思维的意识流去自由的飞翔，自由的去想象呢？

就在刚才，我们学校的一位教师把自己做的一段上报的文字发给我看，让我说点看法。我认真地看了。我感觉得出来，她的心里有很多话想说，但缘于人家的要求，只能点到为止。其实让我说，点到为止不如就说一点的好。因为我们的生命永远都是浑然一体的，没有角度，也没有所谓的突破口。不管从哪里进入，最后的结果其实都是一样的。都是能够诠释生命的本质。

所以我喜欢从一点一滴做起。我们也应该从一点一滴去思考。闭上眼睛世界是世界的，可是睁开眼睛世界就是我们的。只有把世界当成了我们的，生命再能真正的展现属于世界的光彩，才有可能升华属于生命的存在……

-全文完-