序

两年来，读书无算，所得惟校书十数种而已。而人情易厌旧喜新，亦有十数种未卒业。生当太平永昼之日，秉君子居易俟命之心，则治世济物，皆非急务，既无汤卿谋三副急泪可痛下，复无周恩来中华崛起而读书，于是遍读经史，不求闻达；讎校旧文，务芟谬种。抄而阅评，消此永昼。是为序。公元二○一四年三月七日，永宁柴立中识于安顺市教育科学研究所。

一

治天下者，不使利遗一孔，亦必致败，岂惟名爵独然。末流之竭，当穷其源；枝叶之枯，必在根本。元朝末年，官贪吏污，始因蒙古、色目人罔然不知廉耻之为何物，其问人讨钱，各有名目：所属始参曰拜见钱，无事白要曰撒花钱，逢节曰追节钱，生辰曰生日钱，管事而索曰常例钱，送迎曰人情钱，句追曰赍发钱，论诉曰公事钱；觅得钱多曰得手，除得州美曰好地分，补得职近曰好窠窟。漫不知忠君爱民之为何事也。（明叶子奇《草木子》卷四下）

元朝分居民为四等，最上蒙古人，其次色目人，其次汉人，最下南人。陶宗仪《南村辍耕录》载蒙古人氏族有七十二种，色目人三十一种，我们熟知的有“畏吾兀”“回回”等。金人姓氏，如完颜，汉姓曰王，石抹曰萧，奥屯曰曹，孛术鲁曰鲁，疑心曹雪芹祖上即奥屯氏。

此节载元朝苛捐杂税，读来触目惊心。现在农民已经蠲免了各种赋税，溥天王土，皆为我有，大私即化大公，而“畏吾兀”犹不知足，尚制造暴力恐怖事件，不免让人想起唐人杜环《经行记》载大食王暮门每七日登高座为众说法，曰：“凡有征战，为敌所戮，必得生天；杀其敌人，获福无量。”此种宗教，既无佛家众生平等的博爱，又无基督打左给右的隐忍，集团内“奸非劫窃、细行谩言、安己危人、欺贫虐贱，有一于此，罪莫大焉”“断饮酒，禁音乐，人相争者不至殴击”，对他人则或“食肉作斋，以杀生为功德”矣。殊不知杀人如杀己才是人间唯一真理，任何天神都不能保佑你杀人而不被人杀你。

汉人家神上供“天地盖载恩”“日月照临恩”“国王水土恩”的匾额，既体现了人为“三才”之一的感恩之心，又展示了“五行秀气”（见《礼记·礼运》）的“无待”（见《庄子·逍遥游》）自信，才不致盲目自大，不容于物。过去如辜鸿铭等学者的“中国梦”，是中国文化成为世界大同的保障，我倒觉得无所不可待的“无待”精神，才真是我们民族的脊梁。好在虽然有许多不和谐的声音，但我们正走在正路上。

2014.3.7

-全文完-