范儿一词来源旧社会京戏圈里。意思泛指京剧演员唱念做打的技巧、要领或是方法。例如一个演员没有很好地完成某项技巧动作，或者没有唱好，就是说他“范儿不对”，或者没有掌握好“范儿”。　做某项技巧动作及演唱前的准备状态，叫做“起范儿”。　如果对演技掌握不牢、临场犹豫、造成差错、也叫“恍范儿”。随着时间的推移，“范儿”逐渐演变成北京的一句方言土语，意思就是有"劲头"、"派头"，或是在某种着时间的风格中特别不错的意思，有点相近于“气质”、“有情调”。现在人们所说的的“范儿”也有风格的意思，用来形容明星的风格、个人品位或者穿着打扮等。

“民国范儿是”陈丹青先生最近的一篇的访谈录。推崇者纷众，按网友“朱衣点头”的话来说，“陈先生的敢说和会说，本朱是亲身领教过的”。“那些推荐陈文者，往往是欣赏其观察的角度和思考的方式，还有他话语的棱角以及略爆的那点料，至于确切与否，很多人就忽略不计了”。“杂志上清清楚楚写着，“范儿”是一种精神气儿，“民国范儿”连着的是“一种一种趣味，一种风尚，一种美学。”问题是，这种精神气儿，这种趣味、风尚、美学，到底是如何的呢？美的丑的好的坏的？值得向往企慕的还是应该唾弃批判？陈文及相关专栏说的似乎都是前者，可是真实的民国么？单从几张相片和几个人言谈举止能不能代表整个民国？于此，我们还得好好想一想”

对于“朱衣点头”对“民国范儿”的观点，我着实有认同之感。陈丹青的祖父陈砥中是黄埔军校学员，曾在国民党军队担任要职，解放前夕随部队从海岛转香港赴台。其父陈兆炽是五七年被打成右派。对于出身这样家庭的人物，上过山，下过乡，1982年移居美国纽约，在父辈的言传身教下，耳闻目睹的当然是“民国那些有“范儿”的人和事”了。正如“朱衣点头”所讲的，“这种精神气儿，这种趣味、风尚、美学，到底是如何的呢？美的丑的好的坏的？值得向往企慕的还是应该唾弃批判？陈文及相关专栏说的似乎都是前者”。“甚么人说甚么话，甚么鸟儿鸣么语”。对于像陈丹青这样的人来说，只讲“民国范儿”，而不议“民国槽粕”，是再正常不过的事了。

在俯合陈丹青“民国范儿”的粉丝中，有学者，有名流有贤达，有贵胄，更有奋世疾俗的“奋青”。他们大多数没有经历过“民国时期”，所宣染那些“民国范儿”大都是从“传宗接代”、“故字纸堆”、“民国遗风”、“民间轶事”中寻觅出来的，没有任何研究价值，有的只是“借古讽今”，发“思古之幽情“罢了。他们当中有借“研究历史”晃子，兜售“民国破烂”者；有唱“民国月亮比今日圆”曲调，抨击毛泽东“独裁”者；有兜售“民国之民主”，助推“西方普世价值“者。他们之所以对“民国范儿”如此推崇，如此痴情，如此为之大声疾呼，其目的无非是“乾坤再转”，民国复出。

-全文完-