《带雨的云八十年感怀短文800篇》

第762篇　对“睡如弓”说三道四

忽然想起奶奶，我的儿时她管得严，不是管功课，原话是“坐有坐相、站有站相”，连睡觉也管，不许弓着身子睡，要脸朝上笔挺的躺着。说我要不然会像虾米一样，弯腰驼背长不高。

老年后，早上起床常常腰痛且沉，偶然发现弓着睡觉腰痛能缓解一些。

上网搜索，古代练功人就主张虾米一样的睡，正是奶奶反对的，不叫“虾米”而叫“睡如弓”，能肌肉松驰，缩短血液循环距离，更充分输送血液去需要的部位，有利于促进新陈代谢。于是我背叛奶奶的教导，猫着弓着身子睡觉。

古人还主张“站如松、行如风、坐如钟”。

捉摸“站如松、行如风、坐如钟”单指机体吗？细想觉得不单指身体与生理，同时也指品行、道德、修养。

行如风不单行路“风风火火”，也是行为行动做事雷厉风行，不犹犹豫豫，答应的事努力办，不模棱两可、拖拖沓沓、拖泥带水，说话算数，也就是言必行、行必果，言必信、言行一致，不能嘴里一套行动另一套。

“站如松”是指站立的姿势要端正，像直立的松树巍巍然，不弯腰驼背，否则不利身体健康与平衡发展。站如松也不仅指姿势，同样也包括做人的品德行为。

如果不年老体衰或者生病，为什么弯腰驼背呢？一定是与奴颜婢膝、阿姨奉承，与软骨头，与谄媚权势的精神状态有关。

比如有人在百姓与权贵面前就判若两人，眼神、脑袋、表情、体态、步伐等处处不一样，或谦恭、低眉顺眼，或傲慢、不可一世。在百姓面前腆着肚子、挺起胸脯、眼睛朝天空望、趾高气扬，权贵面前则唯唯诺诺、点头哈腰、弯腰曲背、眼帘低垂，俨然如同两人。奴颜婢膝者们的站姿与坐姿，可是很有讲究的呢。

“坐如钟”呢？

钟一定得端端正正安放或者悬挂，不能崴着，歪了偏了不仅不好看，会会停摆，声音不响，没了庙宇的庄重庄严，肃穆与神圣之感。

“坐如钟”就是坐姿应端正，不要七扭八歪的病态。

古代没沙发，是宽大的太师椅，主人或客人都得正襟危坐、坐有坐相，像钟一样正着，决不能一派疲沓相。

坐如钟不仅是为保持身体的良好发展，饱满的精神状态，还是一种尊重与礼貌。

想起过去常常强调“屁股坐在哪个位置”，“摆正屁股位子”之说。每政治运动，领导要作一番动员报告，主题就是立场问题，大声质问“屁股是坐在资产阶级还是无产阶级一边。”

其实，凡事最要紧处在于是非曲直、正确错误、青红皂白，而不是立场，立场与正确与否不是一回事，并不“搭界”，甚至完全相反，常常是站对了立场跟对了人反而错了。

比如插秧栽稻，要紧的是农时节令。该听谁的呢，听节令而不听“阶级”。

有一年，我们单位办了农场，省领导号召“五一节”前把稻秧栽入田里，口号是“不栽五一禾！”我们单位紧跟“无产阶级司令部”号召，结果一阵寒流，人苦了，腿脚发紫脸发青，秧苗蔫了。这就是僵化立场的报应。

关键在谁正确，不在属哪个阶级。只关注“阶级”，一味强调立场就可能是非不分，被老天惩罚。真理与阶级毫无瓜葛，不能被代表的。

点开窗户纸，哪是什么阶级，核心是谁一边，哪个人一边。

谁代表阶级呢？现时代阶级代表者多是冒名顶替，自称阶级，自诩阶级代表，夸夸其谈代表了最大多数人利益，厚着脸皮说自己最先进，最大公无私。

立场一旦被孤立，与是非曲直脱离，就几乎成了机体的“恶瘤”，不仅自己病入膏肓，还感染他人，把别人引入歧途。

所谓最大公无私最有远见，是个“招商引资”的幌子，在这幌子下专横霸道、蛮不讲理、颠倒是非、摒弃良心与正义。

阶级的人不一定能代表阶级利益，常常是代表一些占高位身份的“代表者”利益。凭什么一些人代表另一些人，凭什么极少数人可以　代表绝大多数人。

首先要实事求是，分清是非曲直、坚持真理、良心、正义。混淆是非的人能大公无私吗？

大公无私就不能分阶级，阶级利益是个人利益招徕的生意经。分了亲疏哪能实事求是，哪能讲原则，强调立场必生私心、不公平、是非不分、颠倒黑白。

嚷嚷“为谁说话”，其实就已经撕扯下了那块见不得人的遮羞布。

编辑个寓言故事。一天群禽众兽发生争执。

虎大王说：“我是大王，山靠我支撑，有我才有你们的今天，当然我说了算！”

美丽的鸟儿说：“我最美丽，是形象代表，没有我就没有你们名声远扬、光彩夺目，当然我说了算！”

虎崽崽说：“靠我传宗接代，没我就没有未来，没有千秋万代的前途，当然我说了算！”

狐狸花言巧语：“我关系户多，亲戚朋友遍天下，事业发展靠我，我说了算！”

还有说，它深入敌后捣鬼，分化瓦解敌人，功不可没。还有说，它深入虎穴刺探消息，打小报告，遭遇了多少不测啊。还有说，它安的地雷钉子，还有说，它打开的城门，把寨旗插上的……

这样一些哄抢胜利果实者，能代表百姓吗？

坐、行、站都讲一个“正”字，唯睡眠不然，直挺挺可以，虾米般也可以，个人习惯，扑着、侧着、正着、打着弯儿，流着哈喇子都可以，只要不在大庭广众中当“睡会哥”。

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