遥远的声音

在日本作家佐佐木赫子的幻想小说《遥远的声音》中写了这样一个故事：一个叫正彦的孩子，他的时间不是自己掌握的，想游玩得请示妈妈。假期来临了，表哥悠闲地去钓鱼，正彦却被妈妈逼着每天坐一个小时的电车去上辅导班。那天，妈妈记错了时间，正彦白跑了一趟，他多想去玩啊!就在路边给妈妈打电话请示时，他不幸被汽车撞死。在惨剧发生的那一瞬。表哥正好路过，听见正彦对着电话向妈妈说“玩……好吗？”后来正彦家里总接到死去的正彦打来的电话。一天，表哥去他家，电话铃响了，果然是正彦那犹疑的声音“我玩什么好呢……”表哥对着话筒悄声而又坚定地说“你去找小伙伴，一起去踢足球、骑自行车。”此后，死去的正彦再也没来电话。这篇小说用幻想的方式表明：一个被剥夺了游玩权利的孩子，死后的灵魂也无所寄托。不得安宁。　

这是一个虚构的故事，却让我感觉它是如此的真切，真切得无处不在。我们成人往往站在自己的立场上，以为了孩子的名义，去教育孩子，结果却伤害了孩子，甚至牺牲了他们宝贵的生命。故事引人深思，倾听这遥远的声音，它带给我们一定的思考：我们给孩子的是什么样的教育？孩子可否需要这样的教育？

变成了一个小孩

成尚荣所长在《儿童立场：教育从这里出发》中明确指出：儿童的发展是现代教育核心价值的定位，儿童立场应是现代教育的立场。要想教育孩子，首先得蹲下变成一个孩子，正如　陶行知在一首诗中写的：

“　来，来，来，

来到小孩子的队伍里

变成一个小孩子

你不能教导小孩

除非是变成了一个小孩”

教育的培养人的巨大工程，要坚持以人为本，不能偏离我们教育的初衷。我们的目标不是为了学生的未来幸福，要用发展的眼光来评价学生，乃至评价教育教学的效果。与孩子平等相处，避免孩子在成人世界的“弱势”。

以身作则　以爱育爱

我国古代大教育家孔子曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”　可见，教师的身教是无言的教育，也是最能起作用的教育。教师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用。作为教师，要把学生培养成有道德的人，自己首先要成为有道德的人。要想获得教育的成功，教师就必须学会在日常教育中，用自己的榜样作用和人格魅力去熏陶感染学生，以心育心。除了正面教育外，更注重以身示范。冬天下雪了，有的孩子去玩雪把小手冻得红红的，哭着回教室。我一边把孩子的小手放到自己的手心焐者，一边告诉孩子出去不该忘记戴手套。我想这样要求孩子，孩子会乐于接受，牢记在心的。发现乱扔垃圾的同学，不是大声呵斥，而是让他们动手去捡；对那些衣帽不整的学生，动手去帮他们穿戴整齐。事实证明，身教效果远远比我们惯用的批评、惩罚要明显得多。现在我们学校扔垃圾的同学少了，校园干净了，学生的习惯养成了，文明程度提高了。我深信，道德是被感染的，教师的人格就是最灿烂的阳光，对学生心灵的影响是任何东西都不能替代的。教师对学生的关爱、帮助，往往会对学生产生深刻的影响，使他们在被关爱中懂得感激他人、回报社会。师爱源于高尚的师德。师爱是师德的灵魂，是教育永恒的主题。没有爱,就没有教育。而爱的前提是尊重，尊重孩子的人格尊严，尊重孩子的独特思维，尊重孩子的个体差异。

适度宽容　巧妙留白　

“人非圣贤，孰能无过”，孩子更是如此，他们在错误中不断成长，在不断的摔倒又多次爬起的过程中，提升能力、增长智慧。当孩子犯错时，我们要给孩子一定的空间与时间去弥补自己的过失。能用一种理智的爱去包容学生，那么教育的效果一定是长效久远、撼动身心的。

在一节课上，我正动情地讲解作者对祖国的爱，“若问我眼力为什么这样好，因为祖国时时在我心间。”“我们的祖国地大物博、山青水秀，看到祖国的大好河山，你想说什么？”这时“啊”的一声尖叫传来。顿时全班哗然，几十双眼睛盯着老师。这时，我坦然一笑，即兴发挥：“这个叹词用得好，能表达对祖国强烈的爱，谁能接着把他没说完的话说完整。教室里的气氛自然地缓和下来。对待学生的恶作剧，非但不严肃批评，却即兴发挥，网开一面，这位同学反倒内心不安，只一个眼神，他便很不好意思，听讲更专心了。我这样做，给他创造了自我纠正的条件。正如苏霍姆林斯基所说：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”

一位心理学家说过：“孩子需要一定的空间和时间去试验自己的能力，去学会如何对付危险的局势，不要为孩子做任何他自己能做的事，如果剥夺了孩子发展自己能力的机会，也就剥夺了他的自立和信心。”在生活中，让孩子有一定的空间去尝试、去实践，以此提高自身认知能力与水平，锻炼对一些事情能有独特的见解与正确的处理方式。从而在实践中成长，使之成为独立的人。

返回教育的根本

第二次世界大战结束后，一位纳粹集中营的幸存者，做了美国一所中学的校长，每当有新教师来学校，他就会发出这样一封信：

亲爱的老师们:

我是一名从集中营生还的校长，我曾经亲眼见到人眼所不能见到的情况：那些毒气室是有学有所长的工程师修建的，那些妇女是被知识渊博的医生毒死的，那些儿童是被训练有素的护士杀害的，所以，我怀疑教育的作用，我对你们唯一的要求是：请回到教育的根本，帮助你的学生成为具有人性的人，你们的努力不应造就知识渊博的怪物，或多才多艺的变态狂，或受过高等教育的屠夫。我始终相信，只有在孩子们更具人性之后，读书、写字和算术的能力才具有价值。

为了杜绝以儿童名义的成人视角而导致教育的功利性，我很认同这位校长的观念，当人的教育缺失之后，当我们的教育造就的只是知识渊博的怪物、多才多艺的变态狂，或受过高等教育的屠夫，那么，孩子也就没有了未来。只有成为孩子，坚守孩子的立场，去发现、去疏导引领孩子，这也是教育要解决的根本问题。于是，教育教学不能是强制灌输、简单的“告诉”和机械的重复。因改变教育的立场我们尝试改变自己、改变教育，改变教学方式。因此，教师在设计教学的时候，不妨蹲下来，把自己当做学生，改传统的以“教”为核心的教学设计为以“学”为核心的教学模式，形成教与学的同步推进。就像那位美国老师上的“不说话”的一节课一样，孩子自己用蜗牛、热的和凉的盖子、不同的食物进行试验，最终，孩子们通过实践、交流与共同探讨，及学习了知识又体验了探索合作交流的乐趣，又锻炼自身的能力，增长了自信。我们期待教育返璞归真，实现它最初的、最根本的育人功能。

作为教育者要用心倾听那来自遥远国度的声音，我们学校的使命是为学生的一生发展做必要的知识与心理准备，学校重要的是致力于把学生培养成一个人格和心理都很健全的人。那我们就要给孩子他们所需要的教育，让孩子拥有当下的快乐与幸福的未来。

-全文完-