（六）白塔

回到刚刚下五亭桥的地方，我就去了白塔。它是由乾隆年间程扬宗、吴铺椿先后营构。1984年，爱国旅日侨胞陈伸先捐款，于白塔晴云旧址兴建了一座两进院落的庭园。市园林部门先后又对围绕景区的汀屿、小池、曲溪、土丘等建筑和修葺，基本上再实现了“别业临青甸，前轩枕大河”的水乡意境。该园门嵌赖少奇书“白塔晴云”石额。内设积翠轩、曲廊、半亭、林香榭等景点。

瘦西湖，有桥有塔。在以前，我看过一句话：桥是横着的，塔是竖着的，好象是两种不同的生活方式，两种不同的人生。我也不懂，但在逛瘦西湖时，总觉得一直在寻找人生。

白塔，到过北京的人还以为是走错地方了，这景，也是“借”的典型。走上白塔的台阶，塔檐上雕刻着十二生肖，惟妙惟肖。第一次来得时候，我一直在寻找进塔的门，但找了半天还是没看到门的影，我听朋友说这压根就进不去。我心里纳闷，这么大一座塔，真的没门，真的只可近观而不可亵玩焉吗？至今我还对它“有门”还抱有希望？于是，那好像是我的一块心病，每次去都要瞧瞧，门是否真的已开。后来我听有人说：“是否有门无门无所谓，关键是你的心门是开是关。”高深！

白塔左面是一个法海寺，很小，有几个尼姑在门口念经。我那时觉得瘦西湖有个法海寺有点突然，没带好一分虔诚的心，怎能入内，就只在门口拜了拜。

但转出来的时候，看见有个小卖铺，里面有卖各式各样的东西，我惟独对那个木鱼情有独中，也许是因为寄北那篇《木鱼》记得太熟悉，那种笃，笃……的声音会给我心灵的安静，“世间乐器千百，曲乐万千。我若把木鱼声声也当做一种曲音，会否有人讪笑。如此，你只管笑罢，我则转身，自怡然听音去。”，我不知道我自己行不行，我身上沾染了太多世俗的气息，愿这小小的木鱼涤净我心灵上的尘埃！但我买回去的时候，宿舍里每个人都惊讶不已，但她们也都忍不住，“笃，笃……”地敲了几下。她们怎样的心情我不懂，于我，只为寻找心灵上的安静。

折回，往二十四桥走去。

（七）二十四桥风景区

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”

杜牧的一首诗，使就二十四桥名垂千古，扬州曾经的繁荣可见一般。沿着又一条长堤，二十四桥风景区就到了，但此二十四桥已不是当初的了，是后人在旧址上重新建立起来的：由玲珑花界、熙春台、十字阁、重檐亭、九曲桥，后又续建望春楼、栈桥、静香书屋等。其布局呈“之”字形屏列，构造旷奥收放，抑扬错落，各面转折对景都是一幅山水画卷，湖两岸长廊依云墙伸展，陆路与水道并行，整个景区在体现“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的意境中起着承前启后的作用。

这里的汉白玉碑上，就雕刻杜牧这首诗，是由毛主[xi]亲笔临写。很多人都专心致志的站立碑前，读着这首传诵千年的诗，脸上洋溢着得意的笑容。听导游说这里的这块石头江泽民来瘦西湖时曾坐过，每个人都争先恐后要坐一下。我心想：今天人太多，下次，我也得坐一下，看看那石究竟有什么不同。我一个人偷偷地笑。在熙春台上，希拉克来仿扬州时曾满怀激情的挥过手。

走上栈桥，真有点像走上了铁索桥，摇摇的，晃晃的，一下子怎么就感觉革命岁月了呢，我自己都有点惊讶，我也不懂造园者的意图究竟如何，也许我还未参透。

二十四桥终于到了，我特意小心翼翼，仔仔细细地走了一遍，心中还默数着，不是因为不相信，只为用实践来检验一下，果真是二十四个台阶，二十四根柱子！站立桥头，没有太想到杜牧，反而想到了苏东坡，“大江东去，浪淘尽……”。不懂，扬州在历史上的兴兴衰衰，太久远，太变荡，但也归于今日的平静的安宁，虽不是很发达，但，但还算静，很适合想点东西，写点东西。闭目，依稀中，听到箫声，看到千年前的样子。

我不愿按原路返回，毕竟，我不愿再惊不起太多感情上的涟漪，前面，仍是瘦西湖的景，但已没太多的有名景物，只是树树，草草，花花。我知道在我已经经过的路中，我还是错过了很多的景，但那分情，等以后再燃起。

但我，已，爱上这个城市，让我，也好好寻找我自己的那片精神上的这片土地。

-全文完-