大巴山里的野鬼　

——　一部搁置了七八年的揭露官场腐败的小说稿

莽莽大巴山里，有个古老的皇陵镇，位于三县交界，人杰地灵，鬼雄时乖，从古至今留下了许多动人的传说。解放前，这里的山民祖祖辈辈都穷苦；解放后，不少人还是苦穷。但是，却有一个连姓和名都无法考证的山民，竟然青云直上，官至一县之长，且富得不知其底。自从他捞到了一官半职之后，操起官腔来总是“的话”“的话”的，于是人们根据约定俗成的原理，就认定他姓了“的话”。其名呢，或许是有的，只因他一生官运亨通，人们就以他的官衔充其名。作出这种技术性的处理,他本人觉得也很过瘾。所以,我们现在就得正正经经地叫他“的话县长”，必要时也可以直称“的话”。照说，这该是皇陵人的一大骄傲。然而不然，人世冷暖、荣辱、悲欢，褒与贬、功与过、是与非，古往今来都纠缠不清。不过，他毕竟成了传说中的传说，虽算不上古老的，但也许成了山民们世代传说的话题。

（一）　

的话县长满身都披着荣耀,任凭哪种级别的劳模、先进,什么类型的“五好”、“十佳”，他都占份儿。因此，他的办公室很有县长特色：一大二亮，四堵白壁上全是他一生荣获的红色证书及奖状，密匝匝地怕有七八圈。倘若偶生无聊，或隐隐感到仕途不太惬心之时，他便捧起一杯贡茶，慢悠悠地将白壁上的红东西环视一遭，心胸也就像宰相般地宽广了。然而，现今兴了个什么换届选举，这叫他的心倒有点宽不起来。当然，选票是不必愁的，自有人甘愿来凑。愁只愁在年龄上，为什么偏偏要划个死框框呢？说来至今仍使他悔恨叠生，当初他被选为“九大”代表，差一点就跟陈永贵平起平坐。后来请了关亡婆才弄明白，是风水先生搞了手脚，没把他的祖坟埋在龙脉上。如其那次进了中央，不必说当个副总理，就是当个什么部长也不至于今日来犯这份儿愁了。比如某　副总理吧，69　了还可以把总理搞正呢。不过，这愁啊也只当晴空里的一丝浮云,转瞬即逝。在这个世界上，有钱能买鬼上床，有权能叫人年少。眼下最为关键的关键是要制造轰动效应，艺术地自我扩大影响。这倒不难，他是肚里撑船──内行(航)。不少记者心里自有数，都因抢到了他所彩排的那些爆炸新闻才名噪一时的。

过了两三日，的话县长就在电视上作了一次题为《亟待改革送葬形式》的长篇讲话。他从改革的必然性、必要性和可行性等等，一直讲到改革的具体方案之设想。但归结起来无非就是这样一个意思：戴孝布、别青纱、拿花圈之类的送葬形式已显得古老而无时代感，务须进行一场彻底改革。设或他一旦谢世，大家就可以捧着他的荣誉证书和奖状去送葬。为了充分论证其可行性，他决定亲自实践一回。也就是说，他准备搞一次送葬形式改革的预演。

讲话一出，全县轰动。

预演的黄道吉日择在翌年中元节。在此之前，就定为准备阶段。

先是选择墓址并建墓。的话县长经过深思熟虑，才委派了精明老练的人事局长在临近数县内，考查到了一位德高望重的风水先生，让他领着一帮徒子徒孙，犹如地质勘探队一般，在方圆百里的领地上查找了七八日，终于将墓址选定在皇陵镇小学正前方。这所小学原系三界伏魔大帝神关帝爷的庙宇，左有青龙昂首凌虚，右有白虎雄视欲纵，后有浑圆金顶，前有重重砂案，交互关锁，九曲水出。设有福人葬于此，其后嗣则出九五之尊。因有前鉴，且古人亦云，“三年寻龙，十年定穴”，的话县长便再三恳请风水先生煞费苦心，历时七昼夜才点准龙脉穴位，而后插竿破土。

生墓建造在一个山包上，主要由绿化带和三大平台构成。围绕山脚分层栽种着翠柏、绿竹、腊梅和银杏──这就是绿化带。其间，路径交通，并设有长座椅及假树墩，以供凭吊者休憩。往上就是第一个大平台，因山坡倾斜，全用钢筋水泥灌注而成。平台边缘是弧形带檐的围墙，两侧各矗立着一根雕龙刻凤的类似天安门“华表”的巨石柱，石柱顶部有个“四不像”的石雕。第二个平台的正面墙壁上，镶嵌着三幅巨型石刻“寿星图”，四周俱有颂扬墓主功德的石刻阴文，其中不乏名家手迹。第三个平台的中央，耸立着足有两层楼高的坟包。站在坟包上，可以俯瞰皇陵镇小学及其附近人家。据说，坟包内的墓室面积足有100平方米，　但其建筑结构与设施却鲜为人知。坟包前面是雕刻精工并嵌有墓主瓷像的坟碑，还有条形供桌、拜台和大型紫铜香炉等；两侧各置一头怒目含珠的醒狮；后面是金菊环绕的草坪。平台与平台之间，分设了多条石阶路道，可以循环相通。每个平台里还有两三间设计十分考究，但未公开其用途的小平房；平台的地面均用淡绿色的大理石铺就；所有的护栏皆是精细雕琢而布满龙凤图案的花岗岩石刻。整座生墓建成，占地七亩，耗资两百多万。若按原来的图纸施工，规模还要大一半，只因紧靠学校操场，幸好才将篮球场削掉了一小半。因而，实在令人遗憾——可能难称“中华第一墓”——这恐怕只能算作“蜀中第一墓”了。

再就是确定送葬人选级别。根据对的话县长获奖证书的初步统计而断定，送葬人员只能划到县部局级以上的领导和乡镇党政一把手。但又不难想像，这种阵容岂能谈得上宏伟、称得上壮观呢？因此，的话县长立即唤来了县长顾问“劁诸葛”。　

此人本是个劁猪匠，早年行艺，山里山外、省内省外都跑遍，捡了不少见识。与同辈人相比，他还多喝了两调羹墨水，可算是癞蛤蟆吃色子──满肚子点子。山里人就连买猪卖牛、招男嫁女、埋人葬尸都少不得他。后来运动接踵而至，远近百十里的人常常行情送礼，求他写交代、写检查；不少单位往往也聘他去编材料。他既有先知，又善远谋；他既能逢凶化吉，又会无中生有：确乎胜过诸葛孔明三几分。故此，人们就再也不叫他“劁猪匠”，而尊称为“劁诸葛”了。大兴改革以后，县里要公开招聘几名干部，虽说报名的人难于胜计，其中也不乏年青有为者，但他却名列录用榜之首。因为在面试时，评委们叫他谈一谈对改革的看法，他居然口吐珠玑，巧发奇中。他说：“偌大一个中国，就‘改’得那么轻巧，‘革’得那么利索吗？就是一个疖子挤了脓头，也要流个一天半日的黄水；哪怕是好了，也还有个疤子嘛！在我看来，‘改’也不离其本，‘革’也不离其宗，官场的老办法照旧顶用，只是因时因事要善于变通……”

啧啧！见地独到，四座皆惊！此后，“劁诸葛”声华籍甚，竟至充当了的话县长的顾问。

“劁诸葛”委实足智多谋,他见了的话县长,便建议追加几百个送葬指标（这些人就只能去捧的话县长那些满是头衔的特制超级大名片了）。另外，还提出调集199名武警，以便保驾护航。

最后，万事胥备，就只等跟有关的电视广播及报刊杂志，签订悬赏采访协议书了。

中元佳期既到，县政府大院内外记者云集，人头攒动。上午七点正，千余人的送葬预演队伍，缓缓地冒出了县府大门。从队伍的起头到末尾，每隔100　人安插一辆小轿车，打头的一辆庄严地托着的话县长的巨幅半身画像，其尺寸大小就跟天安门城楼上挂的毛主[xi]画像差不离；其余的轿车皆有播放《哀乐》的高音喇叭。待得队伍的尾巴拖出了城，《哀乐》齐鸣，地动天惊。其时，上苍也凑美，凉风拂拂,晨光艳艳,人人手捧的东西五光十色，欲与朝日争辉。的话县长带着“鸡妖”秘书坐在领头的轿车里，显出既像是闭目养神，又像是在包厢里感受小姐“暗摸”的神情。所有的送葬者都有特别的享受，从县城到皇陵镇约七八里路程，个个低头缓步，不苟言笑，拼命地表演着无尽的悲哀。文字记者很卖命，他们大都填充好了新闻稿，只是等着传真了。有的为了稳占头版头条，仍在苦心地字斟句酌。摄影记者最亡命，他们一个个都像饿母狗扑屎般地抢占有利地势，抢拍最佳镜头。沿途挤满了观赏的山民，他们是苦命，不少人是从三四十里外点着火把出门的；但他们的观感各异，有的像是在观看奥运会的入场式，有的像是在目睹某电视明星之风采，而有的却像是闲看耍猴戏。

时近正午，先头队伍抵达墓地。的话县长下了车，即登墓顶。啊！真个高瞻远瞩，一时心潮怂恿，禁不住高呼“万──”，岂知“岁”字尚未出口，就一头栽倒在平台上。既而阴风大作，尘沙遮日。霎时间，天昏昏地暗暗，人们只管瞎奔乱跑，却喊叫不得。惟有地底下、半空中、四周山野暴发出阵阵怪异之声，时而像隐隐的雷鸣，时而像惊天的海啸，时而如群狮怒吼，时而如野狼长嚎……

少时，风止声息。太阳还是那个太阳，蓝天仍是那块蓝天。等到送葬者们惊魂稍定，恍如从恶梦中醒来时才惊奇地发现，人人捧着的东西都无影无踪了。有几个胆大的武警畏怯地靠拢去，只见的话县长仰倒在地上，不仅睁着的双眼很有神，而且红润的脸上还堆着笑。武警队长惶然蹲下身去，用颤抖的两根手指探了探的话县长的鼻孔，下意识地摇了摇头──怕是真的断气了！　（未完，待续）

-全文完-