“事如春梦了无痕”，我心戚戚焉。

林语堂曾经说过：“《浮生六记》里的陈芸，是中国最好的女人。”从来不懂好女人究竟是一个什么样的概念，但因着这句话，看了《浮生六记》，它确是一本好书，无论是谴词造句，还是故事内容，都是上上之作。

作者是清朝沈复，他名复，号三白。沈三白，既非达官，亦非名士，是个名不见经传的布衣。若不是贡生杨苏补购得他的手稿《浮生六记》，并于光绪年间付梓，后世则无人知晓世上曾有三白其人、其事矣。它以作者的经历为线索，虚为自传，实则为修身养性之作。其中穿插谈论了生活艺术、闲情逸志、山水景致、文艺评论、养生修养等等，其内容兼文字皆清净明了。

里面每篇都是好东西，体裁别致，似今日之散文。一直喜欢散文这种文体，那种形散而神不散，随心所欲表心中之言的语言的艺术，让我痴醉。所以一直在学着写，但终究不成大气。自己没能力写，就去看中国现代各个大家的散文，看得多了，便觉得散文存在着一致的地方：或写游记，或写四季，或写思乡，或写亲情友情爱情……能以小见大就是好，平平淡淡也是真。但修生养性的就见得很少，一种通观阅历，一种达观而不求名利的态度，一种是从心而涌出的文字，就更看到了，突然遇见，便觉倾心。

浮生若梦，为欢几何？

《闺房记乐》描述的重点是沈三白的妻子陈芸，沈三白对她的爱不仅出自于夫妻之情，更是一种对美的怜惜。他说：“天之厚我，可谓至矣”。人生得一知己足以，更何况是红颜知己啊！他写这篇文章的时候妻子已逝，是以一种“事如春梦了无痕”的情怀来回忆佳人的。着笔不浓，却情意绵绵。

《闲情记趣》记述沈三白的闲情逸趣，描述了他童年的乐趣，成人后玩赏花卉，与文人骚客饮酒对诗的经历。儿时他特地把夏蚊留于蚊帐中，说是鹤舞高空；他以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中……他妻子也有自己的雅趣，她用小纱囊撮茶叶少许放入夏荷花心，早上取出烹泉水泡之，香韵尤绝。看了，不仅对他们的闲情佩服的无体投地，三白那种对美的把握更是高人一筹。

《坎坷记愁》写的是他种种经历的坎坷，以自己的坎坷写起，实则写陈芸的所经历的种种不幸，字里行间都表达着作者对亡妻无限的怀念及其对命运不公的愤恨。。就像开篇所说的那样“人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳，余则非也，多情重诺，爽直不羁，转因之为累。”人生有时就是这么无奈！作者最后竟然“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。”爱，竟然太多也不好？恩爱夫妻不到头，我想起了巴金的《怀念萧珊》，那种对已逝爱情的追忆能不让人流下眼泪。如果说像陈一样的女人是中国最好的女人，那么像沈复一样的男人就是世界最好的男人，他们可以当之无愧的说“溺水三千,我只取这一瓢饮”！

《浪游记快》中所谓“智者乐山，仁者乐水”。而他说：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得。”游山玩水要得其实就是一点怡养性情的妙趣。从古自今，游记占了散文领域的大半，原来文人的情怀都是相通的，从自然中陶冶情操，让自己向更深的境地发展。喜欢那里面一个个地方，看了就像身临其境一样。

其余两记——《中山记历》和《养生记道》有人说是伪作。

其实，整本书都是在陈芸基础上展开，乐的乐的写，悲的悲的写，到最后一篇《养生之道》（其实中国人一直在考证有的文章究竟是不是作者本人写，我觉得没那个必要，只要文章好，就都是国粹。），人生态度也便得达观豁达了。他说：“人大言，我小语；人多烦，我少记；人悸怖，我不怒。淡然无为，神气自满，此长生之药也。”我想一个阅历不深，追求功利的人，怎能说出这样的话？淡看人世，却也怡然自得。

富贵贫贱，总难称意，知足便是称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。

在烦乱的尘世，卷了的心也需要休憩。静下心来，品杯芳茗，看着《浮生六记》，心胸也便开阔也！

-全文完-