生活总是日复一日的重复,人也是每天栖栖惶惶的过,除了每天望着周围来来往往的陌生人群,感受着人情冷暖,世态炎凉,我就再也找不到活着的意义了。
很多时候生活并不如我所愿,所以我总习惯用一双冷漠的眼睛去看世界,恍若无数人在无数个梦中惊起一泓秋水的滟,惊落一场繁花的红。真的,我好想拥有一双可以令人红尘湮灭的眼。不过,对于我来说,我拥有的也只是一双近似于盲人的眼睛,与其把周围的事情看得透亮,我宁愿选择做一个盲人,别人说“大智若愚”,我感同身受,人生真是难得糊涂。人世间,有多少我们想知道的事,却被深深的蒙在骨里,而那些我们想逃避的事,却永远无法像过眼烟云那样轻松的从记忆中抹去。
自从看过阿来的《尘埃落定》,我就有一种想变成一个头脑简单的傻子的欲望,若不这样,就让我糊涂一点也好。有时,我甚至认为,糊涂也是一种难得的处世哲学。就说阿来〈尘埃落定〉中的“傻子”吧,这个“傻子”到底是真傻子,还是至情至性、大智若愚呢?这个问题颇具争议性。其实何谓聪明人,何谓傻子,这本身就是一个说不清道不明的问题!但是从中透出的聪明人的种种悲哀,却是无疑的。
其实,每个人生活在这个世界上,都是一种始原状态的人和魂。所有人,不论身处哪种文明,哪个国度,都有爱与恨的纠缠,都有生和死的搏斗,都有对金钱、对权力的接近与背离。这是具有普遍意义的东西,也是不同特质的人类文化可以互相勾通的一个基础,无疑这是一种人性层面的共性。这是每一个正常人都无可避免的要遭遇的事,所以在有些事情上糊涂一点,看淡一点,生活中就可以避免很多不必要的纷争,心境自然也就清净多了;人只要少为红尘琐事操点心,看尽一生的风和月,回首回望前尘往事时,心灵一定会如一个不谙世事的孩童般澄澈透明。
即使我们现在生活在这个红尘世界,要想不染尘杂也似乎不可能,“沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以浊吾足。”但人也有内外不同的表征,我们的生活无时无刻不要与外界打交道,人与人之间的界限也不可能分得那么清晰与明了,而且想不于人交往也似乎是不可能的,既然我们无法守住外在的清灵,就让我们保持内心的高雅,不落俗套,不与世俗同流合污。
有时,糊涂还是一种使人放下戒备心理的小技巧,你要赢得别人的信任,就必须消除他人的疑虑,既然如此,我们就不得不放低自己的格调,不说向别人卑躬屈膝,也至少得和别人平起平坐,太狂妄的人注定是得不到他人的尊敬的,因为总让人感到不好相处,甚至感到压抑。太懦弱的人也注定是被人瞧不起的,因为他几乎没有自己独立的思想,总是屈服于别人的意志,依附着别人的思想而生活。生活中有些事,我们必须学会糊涂,不然就很容易造成“一失足成千古恨”,到时候“再回首已百年身”了,除了含恨九泉之外,就别无选择了。
我之所以选择一种醉卧红尘的人生态度,因为既能出世,又能入世,常言道,读书也得做到能够入乎其内,又能做到出乎其外,才达到了真正的读书的至境,做人又何尝不是如此呢?最好是处与半醒半醉,半痴迷状态,所以醉卧红尘状态是人生最理想的选择。
我真的好想自己永远生活在一个半醉半醒的状态,倒下可以是一片路基,无怨无悔;站立便是一做高山,沉稳深邃。醉卧是一种人生处世姿态,红尘则是我们无法改变的生活环境,既然我们不能改变周围的环境,我们就应不遗余力的去适应生活,适应环境。同时,最应改变的是自己的心境,唯有达到一定的人生境界,才能做到闲适,恬淡、超然、达观,心胸才会豁达,开朗,人就不会面对在种种私欲时,彷徨,犹豫,最后成为它们的俘虏了。当我们真正达到了醉卧红尘的境界时,我们头脑中可能就是一片澄澈的空灵了,摆脱了任何私心杂念的人必定的一个人中圣者,我们现在无法做到,但至少可以朝那个目标迈进,有既定的目标,即使不那么明确,但总比漫无目的的游离在人群中好。
所以我不太喜欢聪明的人,很多时候我们总是在不经意间自认为聪明反被自己的聪明误,我也不喜欢头脑太清晰的人,那样的人总会为一点小事缁洙必较,注定不会长寿的。也注定是众多人群中活得最累的。我还是喜欢随意的人生态度,不为任何事情所困顿,不为任何烦恼而焦躁不安,以一种醉卧的人生姿态笑看人生的风起云涌,达观的态度静观花开花落,一切随缘,一切顺其自然。
其实,几千百万年以来,醉卧的人生姿态就在人们的心中定格为了永恒,只是没有得到很好的传承,甚至不太被世人所赞同,犹如一场大雪在梦中静静地纷纷扬扬地落着,舞出尘世间绝无仅有的风华,歌咏着红尘中天地动人的绝唱。像绿藤多情地挽住一弯薄薄的流水,犹带一抹淡云风清的笑,沉柔如水地对望着世人的双眸,却只得到极少数人的怜悯,收获了几丝悲凉,收获了些许慰藉……
那么究竟什么才是生活的真面目呢?人生在世,究竟为什么而活呢?多少人在问询,多少人在祈求,多少人在失落,多少人在遗忘,有有多少人在挥霍,又有多少人才从梦中醒来……
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去流随意,慢随天外云卷云舒。
本文已被编辑[夜无眠]于2005-12-29 10:09:08修改过
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