走进古典艺术的殿堂　

有一位古玩方面造诣颇深的先生曾经说过这样一句话：“古董是人们历代生活的最真实的写照。当我第一次看到中国古代的“一根藤中心开光长窗时，先生的话又在此刻得到了印证。“一根藤”为工匠对连续几何纹中不贯通图案的称呼，寓意天地万物之轮回，中心开光处雕“八蛮进宝”，“八蛮进宝”指少数民族及周边属国向朝廷进贡。这就说明那时社会稳定，经济繁荣，周边的小国都必须攀附于朝廷。而窗的下部就雕有“踏春”、“采荷”、“折桂”、“寻梅”四幅图案。象征着人们安居乐业，享受着自然赋予的甜美情趣。　

观复古典艺术博物馆，它主要展示的是明清古典家具。中国家具强调的是线条，是抽象美，它不像西方家具强调的是块、面，突出的是实用、舒适功能。而罗锅枨、步步高赶枨、三弯腿、鼓腿膨牙等为代表的新型家具制作工艺的出现，为明清家具艺术走向辉煌奠定了坚实的基础。　

踏入观复，迎入眼帘的是半圆桌。从表面上看，核桃木质的半圆桌光滑透亮，半圆形的桌面，中间嵌有三个鱼门洞，雕有如意的衬，四条蜻蜓腿，下带拖泥。整个造型典雅精致，犹如“蜻蜓点水”，“云中漫步”，更有“鲤鱼跃龙门”之感。而从深层次去观赏，那便另有一番滋味在其中。追溯它的历史，它是清代的家具，据说最初是在谈判时用的，谈判前各占一方，谈判成功话，可以拼和起来，有圆满之意。　

带着对古代文化的一种崇敬和追求，我迈入了正门，领略到了“传统卧室”的风范。红漆的拔步床占据了整个卧室的中心位置，整个床气势不凡，床板雕有草龙托寿字，象征着富贵如意。我想古人也希望自己的生活一天比一天美好，一天比一天如意。他们把这些心声雕在床上，祈福。希望有一天幸福会降临在自己身上。古人所谓“光厅暗房”，讲究私密性，床上围上帐幔，冬天保温夏日避虫，又增加了安全感。床前增设走廊，用来放置梳妆台或马桶之类的小件家具，便于在里面洗漱更衣。这是因为拔步床只出现在南方，而南方人又比较细致、羞涩的缘故所致，也是因为南方冬天较冷，屋里没有暖气。所以它也享有“屋中屋”的美称。靠床的前面有一个清早期榆木的闷户橱，这种橱抽屉下有个闷仓的小橱，造型别致，富有个性。抽屉上雕有拐子龙图案，回旋曲折，是乡村家具的典型。因为在古代，雕龙的图案也有等级和地位之别。一般龙可以分为真龙、螭龙、草龙、拐子龙等几种，而真龙只能是皇帝，即宫廷中所用。而皇亲国戚、宰相，就只能雕螭龙，对于平民百姓，也就只能雕草龙、拐子龙之类的图案。所以，古家具不仅反映了一种艺术和美，也体现了一种等级和地位。床左边的衣架是横向设计，两头装饰，丝绸衣服挂在上面，恰当好处，美不胜收。它是清早期，黑漆的，漆原来是棕红色的，因为一层一层上了很多层才变成了黑色，“一团漆黑”就是这个道理。要说那圆角柜，上大下小，利用重心偏里的原理，打开后可以自动合上。强烈的视觉立体感，让我们不能不为明代工匠们精湛的手艺所叹服。再说那架子床，此床为六柱，楠木嵌红木，床板上有“荷花”、“梅花”等雕刻，是丰富多彩的四季和大自然的最生动的渲染和刻画。　

而与卧室截然有着不同风格的中堂，是一个家庭的核心空间，可供会客、宴请、祭祀等。整个中堂的摆设直接体现了一个家庭的社会地位和经济实力，也体现出主体的修养情趣。中堂墙上正中挂有“四箴堂”一匾，一下子把主人的修身养性提到了顶巅。中间有一张红木的卷书案，终端下卷回收，形似书卷，因而得名。案前有一红木八仙桌，庄重大方，亮丽有光。牙板上雕有两只蝙蝠，栩栩如生。寓为“双福”，有富贵降临之意。且这张桌子是霸王枨的，来自于清中期，豪华气派。两边排列八椅四几。有明显等级差异。中央也不会空着，一般用于放置供桌或其他。靠门口左右两边都有红木花台，与其他家具所不同的是，它比较高，束腰，雕有如意的衬，用于陈设。着实为中堂增添了几笔显眼的色彩。　有了卧室、中堂，那么一个完整的古典宅子，还必须得有书房。观复的黄花梨书房，让我们看到了真正的价值和艺术所在。黄花梨色泽油黄湿润，纹理清晰流畅，木质紧密，性稳体轻，为文人所接受，文人简单的审美观参与了家具的设计，使明代家具与现代审美不冲突。“敬修堂”的横匾悬挂正中，给人一种宁静和谐的氛围。最前面的是平头案，不设翘头，案面平直，夹头榫，色泽黄艳，灯光下熠熠生辉。小酒桌，与案的不同为，案面伸出称为担出，桌的腿是直接与桌面交代。并且使用的级别也有差异，从“拍案而起”和“拍桌子瞪眼”的语境中，我们可以深深地体会到这一点。后面的多宝格，格格首尾相接，错落有致，用于陈设古董，只有大户人家才用，它是用鸡翅木制作而成的。格内陈设有青花纹瓶、双耳扁瓶、蒜头瓶、冬青釉葫芦瓶、冬青釉带盖罐，冬青釉双耳瓶、祭蓝釉罐、青花纹瓶、青花纹盘等。形形色色，典雅极富有品味。另外红木花台和黄花梨官皮箱又是显得那么相得益彰。而那黄花梨书柜，从柜门上二块紫檀的板，紫檀易于雕刻的特性也就可见一斑了。样式精巧别致，透窗、雕花，因人而异，别具风格。双龙戏珠，富寿连连，具有浓厚的文化气息。打开后发现，内存容量大，上下二层，可以分门别类地放置心爱的书籍。墙上的“关公擒蛮”图，显示出主人对书画的鉴别和欣赏水平。　

走出书房，让我们去一起体会一下屏风的魅力吧！屏风一般可以分为座屏、插屏、围屏等几种。从正门进来，就有一个大座屏。下边雕有博古图，如飞马、神鹿、如意之类的吉祥图案。一方面起到美观的作用，而最主要的是根据古代人保守性心理而设计的，因为古代房屋比较宽敞，四通八达，而人们又比较含蓄，不希望自己在房屋内的一举一动都被路人瞥见。因此就立这样一个座屏，挡住路人的视线。此刻，我不禁为之而钦佩古人聪明才智。二全其美，何乐而不为呢？插屏，通常情况下，都很小巧玲珑，放在书桌上，用于挡风，防止看书时蜡烛被熄灭。而这种屏风底座都是木制的，中间嵌有大理石插图，极其灵巧活泼。而围屏，最高大雄伟，由建筑隔扇演化而来，一般为六扇、八扇、十二扇，但也有二扇的，只在日本有。那么不设单数呢？是为了讲究对称美与和谐美。鸡翅木的围屏，纹理清晰漂亮，如同鸟的羽毛。上面是王杰的一篇祝寿辞，王杰是乾隆二十六年的状元，恩科状元，历史上协助嘉庆帝扳倒了和申。紫檀的围屏，颜色深重，雍容肃穆，庄重华贵。因紫檀无大料，“十檀九空”，所以在故宫里一米宽的桌面也是三拼板的，而这座围屏却是难得的大料，高3米37。下面雕有草龙、喜鹊寿字图案，左右两侧雕有各种器皿。每一扇都用布围上，透光，似有若隐若现之感，气宇轩昂。　

从屏风中悠悠地走出来，由于古人信奉宗教，讲究长幼为序，我又看到了榉木供桌和红木宝座。供桌用于供奉、祭祀、做工、精细。八只蝙蝠木雕立上头，束腰，春夏秋冬人物图在其中，真龙雕饰为衬，超凡脱俗。它的装饰题材多样，这里是佛教的八大法器和宗教故事，其中宝瓶象征佛法圆满，没有一点遗漏；金鱼象征佛法严肃、活泼；莲花象征佛法纯洁，出淤泥而不染等。宝座一般在皇宫中为皇帝用，民间为一个家庭长者用。椅子一般只有一个，显示“唯我独尊"　在阳光下，从远处泛出一股金丝，透着光。使我有点眼花缭乱。寻着这丝光慢慢地靠近，原来是方角柜。在收到博物馆之前，它是同仁堂的药柜。上有编号。这个柜的质地是金丝楠木，为楠木之上品，在光的照射下会闪烁发光。所以也就有了前面的那种惊奇的偶遇。再细看，柜子的雕工尤其细致，海屋添寿，海上神仙住的房子，仙鹤叼了个灵芝，代表长寿，妙不可言。　

最后，我瞥到了椅具展。首先是圈椅，成型于宋代，搭脑和扶手连贯而下。官帽椅，形成于宋代，由于它的外形像宋代官帽的帽翅，因而得名。南官帽椅，扶手和搭脑都不出头，又出现在南方，所以就这么称之。扶手椅，俗称太师椅，出现在清代，靠背和扶手用走马销攒接而成，易于拆卸。禅椅，体身大，便于盘腿而坐，古代的文人也喜禅思冥想用于修身养性。插屏椅，用天然大理石打磨成山水画，插屏的形状，陈设性和装饰性极强。　“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风”，是历史的积累让我们得到了熏陶，使我们有了感悟。是马未都先生以及所有爱好古典艺术的人们再现了这个古老的神话，让我们用心去读懂它。　

观复会所,位于浙江省杭州市步行街-河坊街,它的主人--方杰-杭州奥普电器公司董事长　

写于二00四年十月----杭州　

-全文完-