师者，传道授业解惑也。师者，启智拓识育人也。古人谈师，每每正襟危坐，神情肃穆。而今之谈师，虽也恭恭敬敬，却与古人已相去甚远。

遥想孔圣当年，开坛讲学，　须蚺飘洒，　兴之所致，意之所尽。何等坦然，何等潇洒。想必那一片为情境所滋润的土地，早已甘泉绵延，绿意盎然，书香悠悠了吧。而那些在这片土地上生长的人们，受其熏陶，也应知理明道，知礼节识大体了吧。孔老二作为人类史上最伟大的教育家，以其高尚的品行，懦雅的风度。培养出了一群杰出的学生。这些优秀的第子，不仅满腹经纶，更宝贵的是其独立完善高尚的人格。　

师者，不仅要授人知识，更为重要的是培养学生完善的人格。这也许是师之最高境界吧。　

从原始人类的愚昧无知到封建社会的伦理道德再到现代社会的高度文明，这是多么伟大的进步。历史的一步步脚印在这里汇聚积累，而在这艰辛的过程中，依稀可见无数个为人师者的背影。正是他们的锲而不舍，孜孜以求，才消散了笼罩在人类头顶上的混沌与无知，转而为人类带来了理性的曙光。

师者，在这个过程中不仅开启民智，更充当了新的领域的开拓者，时代精神的宣传者。倘若没有这些师者的锐意进取，开拓创新，根植于人类大脑中的根深蒂固的偏见，谬论怎会有完蛋的一天？为人师者，倘若没有这种气质，就会缺乏时代性与革命性。知识需要革命，更需要同时代结合，而这两者的完美融合，则呼唤着进取的先驱勇于尝试，勇于失败，甚至是勇于献出生命。在还处于宗教统治的封建欧洲,哥白尼，伽利略以自己全新的视角认识和阐述世界，全面地否定了宗教的所谓神创世论，给统制阶级以极强的震撼和战栗。在当时的条件下，这需要多大的勇气和智慧啊。可以这样说，这些世界的探索者们，不畏于业已形成的由当时的权威构筑的坚固堡垒，不畏于强权，具有强烈的批判性和革命性，而这种气质又是顺应时代发展需要的，具有时代性。一把火焚毁了一个人的肉体，却无法剥夺那驻留于灵魂深处的思想，无法歼灭永恒存在的正义，无法反驳根植于客观的真理，更无法消除其给人们带来的强烈的震撼，阻止时代前进的步伐！当这些真理深得人心的时候，正如雪萊所说的:冬天到了,春天还会远吗？　

师者之所以为师，因其高尚的情怀，因其渊博的学识，更因其对时代发展的贡献，其敢于否定一切不合理的批判性。穷则独善其身，达则兼济天下。为人师者更应该以天下为己任，与时代共进退。鲁迅先生之所以为一代大文豪，具有无可替代的地位，固然因为其高尚的人格魅力和渊博的学识，更因为其心系国运而呼唤呐喊，敢于否定横行于当时社会的封建流毒，敢于在风口浪尖上痛斥与疾呼。先生身上的这种批判性与时代性，为学者所敬仰，更为敌人所胆寒。先生在〈〈拿来主义〉〉一文中，诫告人们一定要用批判的眼光看待问题，有选择地拿来。其言辞如此，行为也是如此　，其辩辟入里的剖析，痛心疾首的斥责，将冷冰冰的手术刀深入到人的五脏六腑，更直接刺入已根深蒂固的思想毒瘤。这种批判性和革命性依托与言辞中，真是振聋发聩，令人顿觉清新，信心倍增，有救思想沦落者于水火的功效，比起单纯的治病救人不知要强几倍。一个国家的公民，体弱嬴累当然可悲，但要是其精神涣散，愚昧麻木则国之无望，离亡国也就不远了。先生当时弃医从文确实明智，具有远见。　

一个好的思想必须依托于一个时代，而一个好的老师更不能脱离时代。明哲保身不是为师之道，空谈无物也不是为师之道。为人师即应严谨治学，也要与时俱进。倘若这个社会多些办实事的人，少些讲大话的侃爷，则会明朗得多。呜乎……

本文已被编辑[匆匆小语]于2006-2-16　11:20:43修改过　

-全文完-