刘邦死了，过了两年萧何也乘鹤西去，曹参当了丞相。

曹参是与刘邦一起起事的开国元勋，为西汉王朝的建立立下了汗马功劳。实实在在的身经百战，并且每次战斗都身先士卒，光是身上的创伤就有七十多处。在这里我们有必要改变一下我们的思维惯性——曹参作战勇猛，却并非如张飞、李逵般的卤莽。

曹参上任之初所面临的客观环境是怎样的呢？一方面西汉立国仅仅十几年，这十几年当中前半段是在与楚霸王相争，后半段内乱不断不说还要时常面对匈奴的骚扰。若说稳定也就三两年的光景。另一方面吕后专权，孝惠皇帝血气方刚，踌躇满志。对于这样一个国家的最高行政长官来说，所要做的事情一定纷繁复杂，一定是日里万机，废寝忘食的吧。但是，如果这样认为那就大错而特错了。

曹参在丞相这个位子上坐了三年，直至最后在这个位子上去世。在这三个年头里，曹参做得可谓洒脱而随意。

曹参的丞相工作可用“无为”二字加以概括。对于萧何留下的法令无一修改，“一遵何之约束”。对于手下官员喜欢功名，弄景整事的一律斥退。对于手下人有小过错的总是睁一只眼闭一只眼，敷衍掩盖了事。如果非要追究曹参的作为，细究起来恐怕只有一件，就是抽调各个郡国当中不善言辞，严谨淳厚的长者作为自己的丞相史。

在曹参的丞相生涯当中，酒几乎成了曹丞相工作的全部。曹参喜欢饮酒，当了丞相，工作时间照饮不误。

这种工作作风当然会引起朝廷上下的非议，有些好心的卿大夫就想劝一劝曹参。对于这样的来者，曹参自有自己的处理方法。先让了座位饮酒，看着对方要说出自己的来意，就打了个叉，再让酒。直至对方酒醉，送出门去。

就这样曹参饮酒越饮就越有情绪，引得丞相府的官员也争相效仿。有些官员就有了意见，就拐弯抹角地向丞相告状。曹参家的后院与其他官员的办公地点相邻，想要告状的官员就请丞相游后园。饮酒者的醉酒歌呼之声，自然地传入了丞相的耳朵里。曹参听到官员们在饮酒马上来了情绪，“乃反取酒张坐饮，大歌呼与相和”。

皇上自然会知道这件事，但对于与自己的父亲一同打下江山，功高盖世的父一辈不好直说。更何况曹参也是自己心仪，萧何病中推荐的呢。皇上找到了曹参的在朝中做官的儿子。说，你回去跟你爸说一下，成天喝酒，也不给我请示汇报，怎么治理国家？曹参的儿子回到家里就劝他父亲，父亲听完之后大怒，苔之二百。这下皇上坐不住了，亲自召见了曹参。说，你怎么这样呢？是我让你儿子劝你的。曹参脱下帽子。施礼说道，陛下圣明勇武能比过高皇帝吗？皇上说，我怎么敢跟父皇相比。曹参又说，陛下看我和萧何相比，谁更贤明呢？皇上说，好象你不如他。曹参说，陛下说的极是，他们二人平定天下，施行的法令使国泰民安，我们只要遵守，不让它有偏离不就完了吗？

……

曹参无为而有为，身后自有百姓为他盖棺定论。曹参死后，民间有一首歌谣：“萧何为法，讲若画一；曹参代之，守而勿失。载其清靖，民以宁一。”

天理自有民心在。百姓的颂扬胜过当权者任何的溢美之词，何况当权者也是首肯的。

曹参的成功（原谅我用成功一词，因为成功对曹参是没有任何的意义的。如果有意义，曹参不可能如此做事），有其特定的历史原因。秦苛政，楚霸王暴虐。刘邦虽傲慢，对民却仁爱有佳。刚进咸阳之时，刘邦就颁布命令，所有的官吏一如既往。法令方面，除了杀人偿命，偷盗该罚保留，以外一律废除。对于亲身经历了焚书坑儒，修长城，建阿房宫等事件的秦民来讲，不吝是“久旱逢甘霖”。及至项羽烧了咸阳宫，杀了投降了的秦皇帝子婴，当时秦民就没有不盼望着刘邦王关中的。后来刘邦打败了项羽，虽然随后就有各番王的反叛，但战争已化为局部，时间上也是断断续续。大部分时间里，在新政下，百姓过上了较从前安定而平静的生活。在这样的情况之下，百姓有对稳定的渴求。

其二，儒家思想还没有在中国大行其道，反而道家的思想却有风行之势。吕后之后的孝文皇帝与孝景皇帝受家庭的影响而遵黄老之术，而成就了历史之上著名的“文景之治”。

曹参正是顺应了历史，无为而无不为而赢得了历史上的应有地位。

或许大家认为这只不过是历史的一个偶然，也许是。正像崇祯皇帝可谓历史上最为勤奋的皇帝一样，明朝却在他的手中灭亡，自己也落得个上吊而死。但只要仔细地读一下历史，你就会发现，夏桀、商纣之流才不是多数。然而赢得美名的皇帝之少也是事实，这个原因需要思考。

现在让我们看当代的一个故事。一个城市圈了一片地，两年前建了一个公园，周围的百姓还没来得及高兴，两年后树木花草已不在，又建起了图书馆。

老子有句话是说给当官的听的，“太上，不知有之；其次，亲之；其次，誉之；其次，畏之；其次，辱之。”。有些好事者，就是要自取其辱。

我承认有些时候，无为是不可取的，它需要条件，需要从上至下的“少私寡欲”。条件是需要创造的，不去开始如何得到？

本文已被编辑[梦天使]于2006-2-18　10:43:42修改过　

-全文完-