“犬，诚而憨之类也；猫，滑而佞之类也。”此常论。

然余思之再三，甚觉有悖于常论。

人之于犬、猫，是以上下级而论。自是上下，则有别焉。

猫不明其理，自以为宇内之大，为其独尊。以己思而表，其性为直也。是以常将人玩弄于股掌之上。此举非其思之再三，乃其不善隐性而已。似于垂髫，所以余谓之憨。

犬明其理，是以常随于人之后，只当其仆。虽以为其乃独尊，而不表，隐之甚深。是以虽未玩弄于人，而不表其思，则显之本似之官宦。所以余谓之佞。

人喜于隐，而恶于表，乃其性使然。人以为四海之内，为己独尊。只有人欺物，而未有物欺人。即是以为本末倒置，则乱矣。猫未能得人之性，而时悖于人之思，此所以人恶之。犬明矣，则人之思乃其之思，非敢有自思也，此所以人喜之。

余甚觉万物之间有似于人与人之间，今乃以一文言余之谬思。若有得于文，余则觉不甚感激。

-全文完-