无法透过水面看到河流的传说

——华莱士·斯蒂文斯

我知道，古人向来追求“天人合一”的和谐。我的先人们也不例外，所以，当1000多年前的北宋建隆年间（公元960-962年)，当我的祖先、杉洋镇余氏肇基拓主余焕的第五代孙余褐在建这个祠堂时，就将它建在了这风景秀美、有着千亩森林的狮岩山上。

在一个阳光明亮的日子，我再次沿着小路走向通往蝉林祠的山道。

低处的山田旁，有水声淙淙，不知道它从何而起，也不知道它将在何处终结，在水声淙淙中，我还听见了山上风和松涛的低语。在我眼前，莽莽苍苍的群山沉默无言。我意识到，从这里往上爬，我就要通向那寂寞沉静的灵魂居所。而在这座山上，我还将沐浴自己沾满尘垢的灵魂。我将用全身心来感受你的气息，蝉林祠！

时间沉埋下的真实有时超出了我们的想象。现在，我只能从《古田县志》以及乡贤李扬强老师新近出版的《蓝田古文化》一书中窥见一些模糊的片段。据说，余褐创建该祠时，把它命名为禅林功德祠，也叫禅林寺。余褐逝世后，子孙塑其像，立为建祠祖。宋宣和年间,余褐六代孙、时任太宰的余深上奏宋徽宗，陈述上祖少负匡济之志，慷慨解囊抽山田、重金、家私舍给寺院度过生活难关的事迹，宋徽宗御笔亲书赐“檀樾主尚书堂”直匾揭堂额，清嘉庆十八年改名为蝉林祠。从此这个余家的宗祠就有了这个别致的名字……

漫行石阶上，突然看到了蝉林祠“下马亭”前的一副对联：“六月无暑气，山林有蝉声”。这是这座千年古寺周边环境的真实写照。我记起了许多跟蝉有关的诗句：“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”，“一闻愁意结，再听乡心起。”，“蝉声未发前，已自感流年”……这些都是中国古代文人描述山林景致或心境的诗句,不难看出,蝉的身影频频出现在其间。这当中,南朝诗人王藉咏会稽山的诗句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”传诵千古。而蝉林祠所出的位置，正让我感受到了那一种慰藉人心的幽静！

记忆的大门突然洞开，我仿佛看到年老的远祖们在这里修身养性或苦读诗书的情景：是夏天，他们在蝉林祠旁的那郁郁葱葱的树林里为自己的“兼济天下或“独善其身”的理想而孜孜不倦，喧嚣的空气赐给他们的浑身烦躁，一下子消失得无影无踪，被现实磨损了的人的本性和久蒙尘垢的心灵，在这时候，好像经过了暴风雨的洗礼一般，变得圣洁清澈。而就在他们的头顶上，蝉声如鼓……

终于，走进了蝉林祠。

祠堂，是一种历史遗留下来的地方性家庙，是族人祭祀祖先或先贤的场所。这也是一种后代人“怀抱祖德”、“饮水思源””的孝思表现。据说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。那么，能像现在这样悠闲的在祠内四处走走的人应该是不多的。我流连在祠内，在古色古香的回廊间漫步。祠堂并不阴森，但却略微阴暗，在这阴暗的微光里，现实都和遥远联系在了一起……

靠正面摆放着一张大桌，桌子后面是一个香案，案台上摆着那个最大的牌位——是我们余家这个家族的祖宗先人，他的名讳和曾经有过的官衔作为一种象征展示着祠堂的尊严，在墙壁的后面，那是里屋，是众多牌位的置放处，林林总总，引发我无限的人生感慨。“江山有代谢，往来成古今”，难怪古代波斯帝国的国王会感伤的说：“当我想到，在一百年后，我手下的那三十万英勇豪迈的铁血儿郎都要埋于黄沙只下，就忍不住流下泪来……”

停停走走，我想到了些平实的人生问题，诸如生与死，热闹与孤独等等。周国平说：“人生的秘密尽在时间，在时间的魔法和妙趣，也在时间的真相和实质。时间把种种妙趣赐给人生：回忆，希望，遗忘……人生是过于依赖时间了，但时间本身又是不折不扣的虚无”。说的真对。我分明听到了时间流逝的声音啊！

蝉林祠建成后，历经元、明、清三次重建，前后已历经千年，是县里的文物保护单位。1982年以来虽经多次修缮，但因财力不足，祠内残破不堪。前几年，有余氏乡贤牵头，引进外资150万元，全面修缮该祠，重建蝉林祠文物馆，在祠旁修建了宾馆、会议厅、游泳池、小灵通接收台。山上山下修建了下马亭、观景亭、喷泉、祠后还修通千级石阶直上狮岩山自然景区。从杉洋村通往蝉林祠的途中还竖立起路标宣传牌，下马亭至蝉林祠还饰以华灯。同时还引来水质达矿泉水标准的清水，使得祠下800亩抛荒10多年的望天田变成良田；通过垦复，狮岩山千亩生态林得到保护。修缮一新的蝉林祠引来了县内外旅客。然而，如一句话说的那样，热闹是他们的，我什么也没有。我也不想热闹。

我只想就这样徜徉在淡淡的惆怅里。

满山响起了一阵蝉鸣，如惊风，如骤雨。

我在寻找它们落脚的枝桠。我看不到豆青色的蝉儿，但忽而就想起了法布尔。

法布尔在《昆虫记》中对蝉有很详尽的描写。他说：“它的地下生活大概是四年。此后，日光中的歌唱不到五星期。四年黑暗中的苦工，一月日光下的享乐，这就是蝉的生活。”他还写道：“掘土四年，才穿起漂亮的衣服，长起与飞鸟可以匹敌的翅膀，在温暖的日光中沐浴着。”

我仿佛看到无数的余家的祖先，当然，有看到了我的父亲。在他去世前，他参加的一个活动可能就是这个祠堂的祭祀了。他就是一个小小的蝉儿，一辈子的苦工，非常短暂的享乐——甚至连享乐这个词的边都沾不上！他只是劳作终身的苦工！

我还知道，蝉不仅出现在古人的诗句中，在古代，它还有很大的作用。古人以为人的入土就跟蝉的幼虫一样，终有一天会复活，会展翅在晴朗的天宇下，所以，在死者口中常含着它。当然，那多半是一只用玉雕琢成的玉蝉儿。父亲去世时，我还不知道有这么一回事。如果知道了，我会不会在他的嘴里也放上这么一只呢？可是，即便我想这样做，我又该上哪里去找来这样的一只玉蝉呢？

怅然四望，我能看见的依旧是肃然天宇下的巍巍远山，和永远的幽静，以及无边无际的哀伤……

-全文完-