余瑕，翻阅资料，看到一篇《孔夫子断案》的文章，颇受教育。此文描写了某县贾局长与局里兰书记争自己说了算，双双呜呼哀哉后到阴间找孔夫子论是非的故事。孔子断案的结论是：“你们先学做人，后论是非。”这辛辣的讽刺，揭示了很深刻的哲理。可见，学会做人是何等的重要。

做人，即人怎样立身，怎样为人处事。它是一个古老而永恒的话题，也是一个不断充满新意的话题。如今是指人的一生应树立什么样的世界观、价值观和人生观，解决为谁活着、怎样活着的问题。不同的政党、不同的阶层、不同的人群对这一问题的看法和态度截然不同。马克思主义者历来倡导人们要树立无产阶级的世界观、革命的人生观和科学的价值观，为全人类的解放事业奋斗终身。

立身做人是至关重要的。孟子曰：“国之本在家，家之本在身”。毛泽东同志早就讲道：“世界观的转变，是一个根本的转变”。胡锦涛同志指出：“领导干部要不断加强党性休养，增强党的意识，正确对待权力、地位，自觉为民尽责、为国竭力、为党分忧。”从古代的民族英雄屈原、岳飞、文天祥、戚继光、郑成功、林则徐到革命先驱孙中山，以及无数革命前辈和仁人志士都视做人为根本，他们追求真理，忧国忧民，铮铮铁骨，凛凛正气，为国家和民族复兴鞠躬尽瘁，死而后己，表现出了坚强的民族精神和伟大的人格力量。再从雷锋、焦裕禄、孔繁森、徐虎、李素丽、李国安到驱逐“非典”恶魔的先锋战士钟南山、叶欣和航天事业的骄子，中国遨游太空的第一人杨利伟，以及众多的先进模范和有识之士也都视做人为第一要务，他们勇于实践，求真务实，开拓创新，励精图治，呕心沥血，支撑起了社会主义建设事业的“大厦”，体现了崇高的思想品德和高尚的人格魅力。在我们的周围有许许多多像郑培民那样的领导干部，他们位高不改清廉志，权重不移公仆心，守身如玉，殚精竭虑。又有不少像郭秀民、杨文洲那样的基层党员干部，他们讲党性顾人格，率先垂范，心系人民，无私奉献。也有更广大的人民群众默默地劳作，他们无怨无悔，穷且意坚，愈富愈俭……江泽民同志曾指出：“我们的干部和党员，一定要把人为什么要活着这个问题弄清楚。如果只是为自己、为家庭而活着，那个意义是很有限的，只有为国家、为社会、为民族、为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫不保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生、闪光的人生。”

然而，现实生活中确实也有不少没有学会做人的“贾局长”和“兰书记”，他们唯我独尊，武断专横，常常视自己是“太阳”，把别人当“星星”，总以“我”为核心运行；他们嫉贤妒能，争功诿过，常常互不服气，埋怨指责，有荣誉“搞抢购”，出问题“愣推销”；他们捕风捉影，挑拨离间，常常说三道四，攻击诽谤，你“造谣”，我“中伤”；他们从不通气，互相拆台，常常目中无人，吹毛求疵，设置障碍……这种争权夺利的“窝里斗”，是个人主义、名利主义、自由主义和无政府主义思想作怪。试想，这些人怎能做好事情，又怎能带好一个部门、一个单位呢？古人说：“为政之道，要在得人”。党中央始终把德才兼备作为选人、用人的标准，把德是放在首位的。

由此可见，做事必须先做人，做事与做人是辨证的统一。若只顾做事，忽视做人，就做不了正事，做不了大事，也做不好事；若光讲做人，忽视做事的实践，就会成为空洞的说叫，二者缺一不可，因此要把二者紧密地结合起来。当然，做人不是一劳永逸的事情，还需要不断地学习理论，进一步提高思想觉悟和加强道德修养，也需要在做事的过程中去不断地探索，通过工作实践不断提高，从而进一步升华和完善自己。

本文已被编辑[漠孤寒]于2006-4-26　5:20:09修改过　

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