在中国古代，凭吊古迹是文人一生中的一件大事．在历史和地理的交错中，雷击般的生命感悟甚至会使一个人脱胎换骨－－－余秋雨

菊花开了，菊花残了。

点点碎花飘落，乱如雪．任秋风揉出斑斓的辉煌。

远处宽阔的山涧覆满了枯枝与衰草，响着看不见的流水。零落的脚步声，仿佛踩乱了五线谱，极不规则地在潇水河畔上，咚咚哒哒乱响着。

落叶轻舞飞扬，南国的秋天，送来飒爽金风。一路上，却带给我们一种无法言语，匪夷所思的悲伧。

永州，一个耳熟能详的名字。它位于湘之南，与广西毗邻．如果说一座城市掠起一道独特的风景线，那么厚重的历史文化气息就是城市永州的灵之魂。款款胜景，昭昭古迹点缀着永州前世今生的平淡，勾勒出人们持时旷久的渴望，诉说着古城的乱麻情思与兴衰荣辱。因而它们不容质疑地成了风景的眼睛。

来到永州，已是下午２点。打听价格，投住旅店，安置行李，也颇费一番周折．好容易搞定一切，一行４人才饶有兴致，去外面溜达溜达。

柳子街上人行已经稀稀疏疏．怀着一种崇敬，忐忑不安的心情，我们来到这背靠青山面对愚溪的柳子庙．这里埋伏着一段历史的沉默，上天则用沉默换来人间的思考与虔诚。说起柳子庙，不能不提柳宗元，瞻仰柳子庙，愈加难忘柳宗元，也许是因为他写了不少关于永州的华文诗赋，也许是因为他踏踏实实，勤政为民，也许是因为他十年的无奈叹息与淡泊心境，也许是因为……

＂物睹思人＂，我以前真不知道这话是啥玩意，不是说不明白词语的意思，而是没有过多的经历过这种跨越千年的沉重历史厚度。看样子，来了就不要枉费此行，还是仔细打量打量吧！

它，占地面积２０００多平方米，砖石结构，庙门上镶有柳子庙三字石刻，两边有联，进入大门方可见庙为三进三开，首先是一座双檐八柱戏台。我抚摩着庙殿的柱子，目光却穿越千山万水，注视着子厚命运的苍凉。后行至二进中殿，再行，后为三进，是正殿，殿中方有柳老先生的塑像，供人祭祀，只见人来人往，香火不绝．正殿后墙有石碑，因碑首句为＂荔枝丹兮焦黄＂，故名荔枝碑。也称三绝碑：碑文为韩愈所撰，由苏轼书写，内容却是颂扬柳宗元的事迹。

柳子庙已不是一座普通的庙，它是一方百姓心中的爱护神，但又有几人知道这一切凝聚着一段曲折的沧桑，一场失落的人生，一种悲愤的心迹……

回到旅社，夜半为寐，迷眯盹顿，卧听风声雨声．床边仿佛长出齐膝的荒草，柳宗元跨过千年，飘然孑立，青杉灰暗，神色孤伤．我心里猛的一惊，一诏文书，柳老谪守永州，一呆１０年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视．灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢脸，丧魂落魄。然后他只能抛弃了所有的忧伤和疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤他。在一种近乎先天的定位中，他不能追寻前人徘徊的身影。于是他拥有了一份宁静，有足够的时间与自然相唔，与自然对话。结果他进入了最佳写作状态。破旧箱荚里那一扎皱巴巴的诗文如：《永州八记》，《捕蛇者说》。它们就成了中国文化史上的愧宝，华夏文学又一次凝聚出高峰性的建构。

＂夫文章政事，不判两途。候固以文章而能政事者，而又以游观为为政之具，卑乱虑滞志，无所容入，然后理达事成，故其惠化至今。＂在这里，他已不是朝廷棋盘中的一颗无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑一个可人的天地．也正是凭着一个正直文人的心意，依照所遇实事，并不考虑何种政治规范，作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义，政绩斐然，文采飞扬。

十年寒窗苦，学子都向往京都的喧闹。结果满腹经纶被车轮马碲捣碎，脆亮的吆喝声填满了疏朗的的胸襟，唯在这里，文采华章方丛朝廷奏折中抽出，重新凝入心灵，与殿阕抗衡，与史官争辩，为普天皇土留下一脉异音，世代文人，由此而增添一成傲气，三份自信。华夏文明才多了份星光璀璨，也正是发配南荒的御批，点化了未泯的民族精灵。

十年一叹，叹命运的造化弄人，叹人生感恨的刻骨凄沧。

十年一叹，叹的是：一种忧中乐，乐中忧，忧切深的心态。

一种孤直，激切，寂愤的心性情怀。

一种身处逆境而不肯降心辱志的执着。

一种深沉凝重，而又孤傲高洁的生命情调。

通讯地址：邵阳学院中文系０３级２班　邮编：４２２０００　原名：潘宏华

本文已被编辑[文清]于2006-6-1　13:56:44修改过　

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