有一种力量震撼着我们的心灵

----也谈中华传统美德与“八荣八耻”

天宇欣流（潘宏华）

无论是烟柳画桥、荷叶穷碧、金风飒爽、腊梅恣肆，还是溪水潺潺、江河滚滚、白雪皑皑，间或社会风起云涌，商政刀伐枪勾，人间世情沧桑。总会有一种力量震撼着我们的心灵。那就是人格之波、荣耻之浪、道德之风，归根结底来源于“精神”。

洪战辉说过：“一个人精神不倒，就没有什么难倒你的。一个人脊梁不弯，就没有你扛不起的山。”可见精神是信念、毅力和坚强。毛泽东曾说过：“人活着，需要点精神。”这里的“精神”是指言有信，行有果，金钱名利诱之而不变，严刑生杀逼之不屈，它可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。精神如山在野，高山仰止；如坝挡水，波澜不惊。精神既存，道德荣辱随生，这就不是一个人的事，甚至不是一代人的事。它会形成一个群体，一个民族，乃至全社会公认的规范，是一种无形的力量。

随着时间的推移，前人们的辉煌业绩时过境迁，反倒离我们越来越远。而他们所昭示的精神力量、思想光芒却因时日的检验而愈显强大而永远照耀在我们身旁。当我们说典寻祖时，要感谢这一串串巨星为我们划过的精神轨迹：荆轲明知赴死而一诺千金的诚信；项羽慨然认输又愧对江东父老的毅然自刎；司马迁身负大辱为民族修史记事的坚韧；苏武十九年持节牧羊所表现出的忠贞；范仲淹身为朝臣先忧后乐的胸襟；岳飞虽为奸臣所迫但又精忠报国的执着；文天祥宁死不叛、丹心万代的正气；史可法宁为玉碎不为瓦全的牺牲；林则徐虎门硝烟行民族大义、于己无欲则刚的气节；戊戍义士谭嗣同坐等清庭来拘捕，愿为变法做流血第一人的自豪；辛亥烈士林觉民在狱中与妻写绝笔书的慷慨；陈独秀在国民党大牢中，面对高官相诱而嗤之以鼻、押解途中带着铁链而呼呼大睡的气度；彭德怀在庐山一人独谏万言，拍案力争的果勇；周恩来长年日理万机，内挤外压，那种无私无怨的大度；毛泽东转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军的鼻子下来去的那种从容等等。这些远远超出了他们所为之事的意义，从而特别爆发出一种强大的精神冲击波和辐射力，弥新持久地震撼我们的心灵。进而暴露出一条隐隐存在而又熠熠闪光的优秀传统主线，绽放出朵朵艳丽无比、永不凋谢的美德之花，歌唱出礼义廉耻、慎独自省的时代妙音。他们无愧为我们学习的楷模，民族史上的灿烂明星。

正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。古圣先贤已将“礼义廉耻”的观念传递给后代子孙。且“扬荣践耻”的思想已深深融入了中华民族的血液，成为中华传统美德的基本规范，其意义重大。“知耻”方能“见荣”，正如孟子所说：“耻于人大矣。”孔子也强调：“行己有耻”，这说明人都要用羞恶之心来约束自己的行为。

“知耻”，对于个人来说，明清之际杰出思想家顾炎武认为是“立人之大节”，即做人的根本操守。孟子指明：“无羞恶之心，非人也。”“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”即人不可以无羞耻之心，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的不知羞耻。南宋哲学家陆九渊认为：“夫人之患，莫大乎无耻。”理学家朱熹认为：“耻者．．．．．．存之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚为大。”他还进一步指出：“人有耻则能有所不为。”“人须有耻，方能过而改。”“但（仅）无耻一事不如人，则事事不如人矣。”

“知耻”，对于国家和民族来说，清末资产阶级改良派的领袖康有为看作是“治教之大端”，即政事与教化的主要部分。对此，先秦辅佐齐桓公称霸的管仲说：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”明末顾炎武进一步指出：“然则四者之中，耻为要。”“士大夫之无耻，是谓国耻。”反之，如清末杰出学者龚自珍所言：“士皆知有耻，则国家永无耻矣。”即如果士大夫都知耻，那么国家就永远不会出现无耻之事。

总之，“知耻近乎勇”。小至个人，大至、国家和民族，只有知耻，才能正视缺点，直面困难和人生，才能晓理达义、发愤图强、奋斗不止、自强不息。

马克思说：“人是各种社会关系的总和。”从某种意义上讲，人是一种社会产品，是社会共教共育，磨砺冲刷，阴差阳错，锻打铸造而成的，如礁石在海，被浪花咬凿、冲刷侵蚀；如高山之塔，被风沙吞吐、削减分化。从而塑造成各型各类，各等各级。同时也就有了“大树”和“小草”、崇高与卑微、善美与丑恶、艰苦奋斗与骄奢淫逸、胸怀博大与肚如鸡肠、辛勤劳动与好逸恶劳、遵纪守法与违法乱纪、精忠报国与分裂叛国、博览广识与目不识丁、心系万民与独善其身、名垂青史与遗臭万年等等。人生于世就要看你自己所选所为了。

你可以凭借体格、姿色，仪表万众、倾国倾城，从而广受追随，事业有成；亦可以凭借知识技能，或一战回天，惊天动地，开国定邦，太平盛世。或窥破天机，发现发明，创造财富，造福人类。

倘若你貌不惊人，才智平平，无功可炫。无能可呈。但你拥有一份独立于“貌”和“能”之外关于思想和世界观的修炼。既不投机倒把、欺行霸市，也不偷盗抢夺、贪利贩毒。能在人格、思想上“行己有耻”，亦可以卓然而立，光明磊落，楷模万众。精神之力，盖超乎外貌之美和才智之强，别是一种震撼，一种向往与导引。

这无疑是给黑暗中前行的人们，点燃一盏“橘灯”。火光既照亮了前行的道路，又温暖了心灵，让人看到了希望。

千里之行，始于足下。也许道路前方荆棘坎坷、乱石挡道、凶险万象、困难重重，但是我们不怕，因为有一种精神强烈震撼着我们的心灵，支持、鼓动着我们的灵魂。上路时捎上它，我们就多了把护身的宝剑，可以一路．．．．．．

走，莫回头．．．．．．

本文已被编辑[钟雨洛]于2006-6-15　8:20:13修改过　

-全文完-