人生自古谁无情，情由感生，由心起，所以有的人一生为情所累，为情所困，为情而死，可见情力无比。

情的种类很多，有父母与儿女之情，夫妻之情，朋友之情，亲属之情，邻里之情，情人之情，爱国之情等等，举不胜举。有的情给人以无私之感，有的情给人以终生斯守之意，有的情给人以雪中送炭之温暖，有的情给人以亲切，有的情给人以玫瑰之浪漫，有的情给人以壮美……

父母之情最是无私，最是厚重，最是让儿女承载一生的幸福。自古以来咏颂父母之爱的诗词文章有很多，大家耳熟能详的诗词歌赋及文章很多，其典故也很多，如孟母为了给孟子创造一个良好的读书环境，三迁其所，最终使其成为仅次于孔子的亚圣；而朱自清的散文《背影》更是把凝聚着中华民族情节的父爱描写到了极至，到现在我还能背诵这样一段：‘我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。’多么鲜活的一个中国慈父的形象，令人不能不想起自己的父母亲！

那么作为儿女应该如何对待生我养我培养我们的父母哪？如何报答“慈母手中线，游子身上衣”的拳拳父母之心哪？大家是否知道我国“二十四孝”的典故，其中一孝为卧冰求鲤的故事。话说晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

历史在进步，社会在发展，人类的文明也在进步，人类的道德素质也在提高。然而，在我们现代社会里总是有那么一些人多情而富有，自己追求浪漫和奢华，全然不顾父母的处境和感受，甚至不顾及父母的生存环境和身心健康而自享其乐。如，有的子女为了争夺房产算计父母而后将父母扫地出门，剥夺父母的生存空间；有的为了攫取父母的财产要么连哄带骗，要么对父母拳脚相加，直到把父母财产榨光为止，然后弃之于不顾，致使含辛茹苦一辈子的父母衣食住行无着，含泪问苍天。俗话说仓廪足而知礼仪，难道我们没有礼仪了吗？只有你自己对你所好的事情多情吗？请问你把你的灵魂给了谁？

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