在百度里点击一下济宁，关于打狗的新闻已远远超过两位副市长制造的轰动效应，而且还麻烦太平洋那头的《洛杉矶时报》、“美国之音”、《金融时报》、《卫报》等西方媒体“帮忙”宣传，哈哈，这狗东西竟给人较起劲来了。

试想，美国人的高度关注决不会是今年是中国的狗年，也绝非因为他们对狗比对禽流感中的鸡鸭更有感情，甚至关注的焦点也不在打狗这件事本身上，前不久发生在云南牟定的打狗风暴，无论在范围上还是规模上都远远超过济宁，济宁只是在疫点5里内的犬只做为扑杀对象，怎么就这么不小心被美国媒体多家关照了呢？

我们重听美国之音，不难发见，美国人反复强调“东方圣城”，“孔子的故里”等词语，其目的不言自明，在美国人看来，正因为这块人杰地灵的土地上诞生了可以影响中国精神内核的孔孟儒家思想，所以济宁人的行为代表了中国人最典型的行为模式，而且他们可以在“这种行为在圣人故里残暴发生的同时，未免充满讽刺意味”的自我意淫中找到了“西方精神的优越”······

美国人错了，站在人的位置上考虑动物，有史以来就是困顿人类社会的一个矛盾体。在新华社记者的走访中，三分之一到二分之一的济宁人舍不得主动把自己的狗牵出来的，人心都是肉长的，谁会对朝夕相处的小动物下了黑手去，但面对16条被狗夺去的生命，指引活着的人们行动的除了对于组织的服从，更多的还是对仁者爱人，人命关天这最普素儒家伦理的遵从。

没有必要再谈什么双重标准了，但我们有必要向世界重申一点，华盛顿在恐怖主义笼罩美国时喧嚷：‘谁不站在我这边，谁就是恐怖主义’，我们绝不能说“谁反对我们打狗，谁就是狗的同类”，今天的国际关系更像未来主义者所称道的，“你说你的我干我得”。用比较时髦的话，就是活剥了的超女所唱的那首歌：“想打就打，我握紧打狗棒，就算没人为我鼓掌　······”

2006年8月12　济南姚家

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