离文学近，说得文学点，就是徘徊在文学边缘。离文学近的女人，就是如我之于文学说懂不太懂，说不懂又懂些的女人。如果说文学如海，文学边缘徘徊之人，就是虽仰慕文海中的恣意搏击，但却因膂力不及不能下海弄潮，只能是站在海边观之赏之赞之叹之的人。
按说，离文学近的女人能够站在文海之边，观海之壮美，踏海之浅滩，沐海之清风，应是件赏心悦目之事，然而，因着俗世的牵牵绊绊，女人离文学近，也许并不是件好事。
离文学近的女人之爱情观往往如水中月镜中花，以为爱就是死去活来，是花前月下，是三生相许，便不屑芸芸众生爱的平庸、拖泥带水。读着《罗密欧与朱丽叶》便潸然泪下，也想为真爱死一把；听着《梁山泊与祝英台》，便觉肋生双翅，翩飞在花丛中；望着牛郎织女星，便似扶摇直上，于心爱之人相拥鹊桥上。然而，现实却总是把水中月搅碎，把镜中花打破。于是，便倚窗遥望，把满腹情丝抛向清月；便凭栏西望，把满腔柔情付与夕阳；便孤灯守望，把满目清泪和之红烛。
这样的女人最容易把文学作品中的爱情搬到现实，以文学作品中的爱情为“卡尺”，检测现实中的爱情，现实中的爱情当然为“残次品”。于是，便惆怅、失望、孤独、寂寞，总觉得话儿没处说，心儿没得放，只有再把自己融入文学作品中，让书中人对自己说，自己对书中人说。
离文学近的女人往往不适合做妻子，更适合做知己。婚姻具有实用性，知己具有欣赏性。英国萨缪尔•约翰逊说：“通常让一个男人感到更高兴的事，是饭桌上摆着丰盛的晚餐，而不是听他的妻子说希腊语。”离文学近的女人因着“只缘身在此山中”，有时不被同一个屋檐下的男人欣赏。恋爱时，男人大多重中看，结婚后，男人大多重中用。然而，是人就不会有分身术，女人分配给文学的时间多了，分给自己的男人的时间自然就少了；离文学近了，离自己的男人就相对远了。扪心自问，哪个男人不愿意自己的女人多陪陪自己？哪个男人愿意自己的女人离自己远？知己则不同，是把柴米油盐放到了“后院”，只在“前院”打扫出一方静室，与知己静坐品茗，用心沟通。知己看重的是心有灵犀。
男人身累了，回到家，希望女人为其解解乏；男人心累了，走出家，希望知己为其解解心；为男人解乏，会收拾屋子，能做桌好菜，会陪着睡觉，足矣；为男人解心，应善解人意，应通情达理，应思维敏锐，才成。而离文学近的女人往往懒于为人解乏，偏爱为人解心。因此，最好别做妻子，只做知己。当然，既做妻子又做知己为“上上签”，“抽”着，那您得好好珍惜，不然，“过了这个村儿，恐怕再也不会有这个店儿”。
离文学近的女人往往多愁善感，本在他人眼中的平常物，在离文学近的女人眼中便被赋予他意。也许诗情画意，也许离情别绪，也许花红柳绿，也许凄风苦雨。
一片新绿，眼中便春意浓浓；一片落叶，心中便秋风瑟瑟。燕子回归，于别人，也就证明着春归，于离文学近的女人便多了“似曾相识燕归来”的感慨；春雨淅沥，于他人，也就证实着雨落，于离文学近的女人，却有“无边丝雨细如愁”的感叹；百花凋零，于旁人，也就说明着秋至，于离文学近的女人却是“无可奈何花落去”的喟叹。其实，春去秋来，就是季节的轮回，哪来那么多的闲情别趣？要怪只能怪文学，都是文学“惹的祸”，才让离文学近的女人瞎琢磨。
离文学近的女人往往自视清高，读了几本书，写了几篇文，便觉得有些超凡脱俗。社会上的不正之风看不惯了，单位里的勾心斗角看不见了，同事间的虚情假意不上当了，朋友间的礼尚往来看得淡了，夫妻间的柴米油盐觉得烦了。心情不好时，觉得自己人模人样儿的；心情烦时，觉得自己不上不下的。走近文学时，阳光灿烂了；暂离文学时，人生暗淡了。其实，都是自己给自己找累。您说，要是没事儿时，也去打打小麻将儿，怎么着也联络联络感情吧；也去东家长西家短，怎么着也痛快痛快嘴儿吧；也去东拉西扯，怎么着也有个好人缘吧。可离文学近的女人，就是明白人干傻事儿。
总之，离文学近的女人，自己觉得怡情怡性，有时心也累；自己认为不招谁不惹谁，别人看着也不太顺眼；自己感觉是提高品位，家人跟着少情寡味。所以我劝：女人，还是离文学远点儿吧！
（后记：如果烟雨之离文学近的女人觉得我说得在理儿，暖玉欣慰；如果不能苟同，您就当是我在说我自己，千万别生气！）
本文已被编辑[chen红叶]于2006-9-22 11:16:44修改过
-全文完-
▷ 进入暖玉的文集继续阅读喔！