《悲泣石羊河》之四

我关闭了电脑，卫星地图是山川河流的缩影，它能给人一种整体的观念和整体的印象，但不能反应每一条河流的细节与情态。要知道石羊河每条支流的源头又是一种什么现状，还得借助于地理水文资料，借助于测量专家们的数据和自己的直观感受。只有这样，人才不会被那浓缩了的黄色景幻吓倒，从肉眼渺小的视角里，找出井底之蛙样的希望与生机。然后用这希望支撑我们生存下去的信念。

石羊河源头的祁连山，占地一万多平方公里，东西长220公里，南北宽约50公里。它们都是祁连山受喜马拉雅山运动不断褶皱、断裂的结果。那时沿东西向横亘的山体主脊一线，有无数南北方向的斜谷断裂，汪洋之水汹涌而下，寻找出路，又经漫长的冲刷切割，终于形成了现在的八大支流。各支流的源头上，终年积雪，冰斗，冰槽谷，冰碛湖泊，随处可见。这些内陆河流中，毛藏河发源于卡洼掌与麦脐山之间，由尕阳台注入武威，其下游称杂木河；哈溪河发源于尾巴老山，与发源于青公岭北端的峡门河汇合后流入武威；另外，还有发源于青沙鄂博的冰沟河，发源于大雪山响水池的响水河，发源于天池山的土塔河，发源于毛毛山龙沟河和西大滩河，出祁连山后，相继汇合为西大河、东大河、西营河、南营河、杂木河、黄羊河、古浪河、大景河等八大支流，它们自南向北流至民勤县蔡旗堡附近汇合，形成了石羊河。石羊河流过红崖山，如大树分叉样又分为内河和外河两条河流，穿过茫茫瀚海，在民勤盆地形成了两大河流尾闾湖泊（在另篇中介绍）。

祁连山冰雪融水，除形成以上地表径流外，其余部分渗入地下，形成了地下泾流，沿自南向北倾斜的地层缓慢流动，至洪积、冲积平原与细土平原交接地带，从基底岩层中出露成泉，形成泉眼、泉沟和泉水河流。比较有名的泉水河流有古浪河、红水河、白塔河、杨家河、海藏河、南沙河、北沙河与金昌市的四坝河、金川河等。泉水河积水面积14242平方公里，年径流量四亿立方米。但今天，这些泉水河流大都干涸了，再也流不到石羊大河了。只有溢不出地表的地下水，供人打井抽取，过度利用着。　

近看地表，远透地下，石羊河整体的趋势，已经令人生忧，似乎我们已经没了希望。但看每一条支流，又能给人些许的想象和慰藉，给人以喘息赎罪的机会。　

西营河是石羊河的第一大支流。它发源于祁连山北麓的肃南裕固族自治县境内。这里人口稀少，虽然早在两千年前，这里就有人类活动，“盖向为羌胡游牧之地。”但到现在，全肃南也只有四万多人，是中国裕固族最集中的一个地方，相当于其它县区一个乡镇的人口。人少，是西营河水源之幸，碧绿如墨的草原，苍松青翠的森林，大都保持着原始的样子。三年前的五一长假，别人都跟着导游到南方凑热闹去了，我和几个文朋狗友宰了羊，背着锅，拎着酒，牵着被我们乡里人合理合法骗进家门的城里女人，去肃南草原上过了两天野外生活，体验了西营河源头的风景。　

碧草如茵的草原上，紫色的马莲花儿就象裕固族姑娘绽开了紫色的笑脸。小溪里流水潺潺，蝶舞鸟鸣。远处，皑皑雪山如云似雾，如羊群般洁白。一个裕固族男子骑着马儿，从我们身边驰过，去远处收拢他的羊群。一个裕固族姑娘蹲在清澈见底的溪边，一张美丽的脸，在蓝天白云的映衬下，在水面上晃动起来。我们从小河里抱来三块石头支了锅，从森林里拾来松枝、干柴，架了火煮肉，与青山猜拳，与白云喝酒，渴了喝雪水。晚上，月光如水样撒在草原上，天幕深蓝得如一只碗，盖住了草原，大地宁静如水。这夜，整个草原成了我们的大炕，蓝天是被子，星星是灯火，嫩绿的青草是炕。我们成了草原上几个思维单纯的过客，被自然陶醉而后融化。

第二天，那个裕固族男子赶着羊群又来了，身后多了一只牧羊狗。裕固族是个热爱草原，热爱雪山，有莺一样清脆歌喉的民族。在他们的眼里，山是神山，水是神水，容不得亵渎。连他们的羊，睡的是绿地毯，盖的是满天星，吃的是青草料，喝的是矿泉水，挤的是太太口服液，屙的是六味地黄丸。草原上的苍蝇，也是干净无污染的。也许，正因了这个原因，西营河的唯一水源，那块海拔4200米以上的27平方公里的一块冰川才得以呵护，海拔3500米以下到2600米地带的森林灌丛草原带，阴坡青海云杉林才得以郁郁葱葱，世代不衰；西营河的年径流量才始终保持在2·8亿到4·9亿立方米之间。这些水分别来自各高山峡谷间水管河、宁昌河、骆驼河、龙谭河、响水河及土塔河等支流，跌跌撞撞，弯弯曲曲，流经80多公里后，汇合出山，流域面积1455平方公里，灌溉面积38·46万亩。在历史上，这块冲积细土平原“川地肥美如髓”。　1970年在上游四咀沟峡谷修建了库容2350万立方的西营水库，库水沿旧河道向东北下流十公里后，进入人工分水渠首。千古荒原旱坡滩从此浇上了祁连山的雪水。

杂木河是石羊河的第二大支流。发源于祁连山北麓冷龙岭一带。杂木河名，来自藏语“杂尔木”，意为石崖流出的水。所以这里的山势比西营河的源头，更险峻，更伟岸，这里雪山皑皑，绿草茵茵，流水潺潺，牛羊遍野。有三千多藏民生活在这里，十几年前，他们还象原始部落那样，过着游牧生活。乡上干部骑上马子去一户远处的牧民家，来回得一个星期，遇上大雪封山，十天半月出不来。这些年在政府的帮助下，牧民们才定居下来。毛藏河边建有毛藏寺，是牧民们朝拜的地方。由毛藏往西南进入，是一块3·74平方公里的冰川，它是杂木河的唯一水源，春夏冰雪消融，潺潺而下，经毛藏寺以上的大牛头沟、小牛头沟、车龙沟、半羊沟、大响水河，小毛藏河等支流；毛藏寺以下的神树沟、岔儿沟、大藏民沟、小藏民沟，黑沟、毛大坂沟、塔儿沟等支流，汇于杂木河出山。干流长60公里，流域面积851平方公里。我常常惊叹大自然的神奇，那么一小块冰川，融化了千万年，怎么就化不完呢？眼睛朝蓝天上一望，答案就藏一朵朵白云中。　

杂木河似乎是一条通人性的河。民国十八年（1927年），武威遭受赤地千里的大旱，而杂木河却河水大涨，冲垮渠坝田园，夺走了数万人畜的生命。这不是杂木河的本意，它是想用竟可能多一些的冰川雪水浇灌良田，帮穷民度过灾荒的。却不知民国十六年武威大地震，杂木河出水山口堵塞，造成天然的库坝，地方官昏庸无道，无力疏通，一下冲垮堵坝，三年积水瞬间倾泻出，好心酿成了大难。那是人祸，不是天灾。1958年全民炼钢时，大地再次赤地千里，旱灾连连，杂木河再发慈悲，济世救人，发了有世以来最大的一次河水，流量达到4·948亿立方米，比平常年份多出二亿多立方米，解了流域的燃眉之旱。其实，自然界的一切，不论植物还是生灵，只有人与它为善，它就与人为善，相处久了，便会产生血浓于水的感情。

杂木河流域就是武威原始先民最早生活过的地方。至今，在校尉山中，还有原始先民遗留的石斧。汉唐时，它又是丝稠之路的要塞，驻兵屯垦，至今有“上古城，下古城，中间夹着校尉营”之说。那时，农耕文明刚刚从中原传入，人对生态的破坏还是极其有限的，人与自然基本和谐相处，自然便给了人一切。杂木河左岸上，就是全国著名的磨咀子汉墓群。那里出土有仪礼汉简、织锦针盒、丝麻织品等无数汉代文物，特别是仪礼汉简，是研究中国汉代文明的珍品和国宝。但鸟为食亡，人为利来，历史总是在血与泪的循环中上演。为了利，原始先民的后人，又成了掠夺祖先宝物的盗墓者，破坏生态的掘墓人。再加历代战乱频仍，水利失修，到明清时，这里的生态彻底恶化了。杂木河灌区早已被雪水冲涮成了三个卵石裸露的干河滩，宽达数百米，土地支离破碎，田园荒芜，民生凋敝。明巡按史甄敬《过大河驿》时，看到此景，赋诗悲叹：“黄沙漠漠望中迷，黯淡阴云高得低。古戊春深凄碧草，孤城亭午叫寒鸡。”

金塔河则如黄河一样，是石羊河八大支流上水土流失最严重的一条河流。金塔因出山口有明建金塔寺而得名，旧有七级塔，已毁。昔人曾留《金塔晴霞》诗曰：“金光照耀矗扶登，七级千灵万缕腾。碎宝造成晴晃日，四龙呵护迥超乘。”它的源头，除有冰川8·47平方公里外，尚有冰积湖泊，最大的柴尔龙海蓄水量430万立方米。金塔河下分左右两条干流，左有大水河，细水河，白水河；右有南岔河，冰沟河。两大干流长约45公里，最大流量3亿立方米，目前已下降到8500万立方米。于南营水库上游一公里处汇合，流域面积845平方公里。如今，只有冰沟河一带，草原青青，流水清清，盛夏来临，满山坡的马莲花一开，就成了一片紫色的花的海洋，被开发成了武威人休闲避暑的森林公园。其它支流上，植被极为稀疏，水土流失严重，年输沙量47万立方米以上。　

金塔河也是一条被人弄得最为支离破碎的河流。汉武帝设武威郡之时，先民们就开垦了这块地方。后经历代更迭，年久失修，简陋不堪，无防渗防冲设施，整个灌区二百多米宽的老河坝节节引水，河道弯曲，纵横交错，如一节节狗们啃剩的腿骨，斜三横四，扔在田舍之上，把耕地弄得支离破碎，13万多亩的土地被分割成了14·83万块，平均每块仅0·93亩。河流无声，只有悲泣；后世百姓苦于浇水难，曾唱道：“闸子（出水口）里头冲倒牛，五坝头畦一犁沟。”能冲倒牛的头坝水到了五坝就成一犁沟了。可见它的分支之多，毛渠之密。1969年政府在金塔河出山口修建了库容达1383万立方米的南营水库，整修了渠道，那13万亩碎田才得以浇灌。　

今天，这条流沙淌土的河流，却因几个女人而变得生动了起来。那是1980年7月，这潺潺流水不经意间，汹涌了一回，激荡了一回，澎湃了一回，就冲刷出一个新的惊喜，新的奇迹，新的故事。随着南营青嘴喇嘛湾唐代弘化公主墓、武氏夫人墓等唐代墓的挖掘，长安皇室家族中公主女儿们的故事渐渐浮出水面。唐朝弘化公主与吐谷浑王室墓，也安葬在这里，原唐代神鸟县阳晕谷之西原。在这之前，谁也不知道金塔河岸上，还长眠着唐朝女人们的故事。在这之后，面对历史的休闲话题中就多了一种阴柔之气。游客们进入武威文庙，首先听到的就是有关女人们的故事，其次，才是那块石碑。导游小姐以唐朝女人们的故事开头讲解武威的历史，也成了姐儿们的一种自豪。　

就这位弘化公主，成就了唐朝的一段历史。贞观14年，作为大唐的第一位“援藏”女干部，和平使者，弘化公主年仅十八岁，就远离开长安，走出了重楼叠阁，离开了富饶家乡，离开了父母亲人，来到了辽阔无垠的高原草地，人烟稀少的荒山秃岭，西嫁给了青海国王勤豆可汗慕容诺曷钵为妻。过起了“有城郭而不居，随逐水草庐帐为室，以肉酪为粮”的游牧生活。弘化公主才貌双全，丽质美艳，墓志中称她“诞灵帝女，秀奇质于莲波；诧体王姬，湛清仪于桂魄；公宫禀训，沐胎教之宸猷；姒幄承规，挺□闱之睿敏。”七年后，也就是弘化公主25岁时，她与诺曷钵生下了第一个长子慕容忠。她在吐谷浑生活了58年，为祖国统一、民族团结贡献了毕生心血。于公无698年五月三日病逝，享年76岁，次年三月十八日安葬于今武威南营青嘴湾。公主墓志铭还曰：“南雪山分百鸟城，邦嫒殂分此瘗灵；塞草初凋兮哀挽声，幽泉已闷几时明？”在记述公主的功德时，也把金塔河两岸塞草凋零的荒凉景色忠实地记录了下来。

石羊河的支流，不论那一条的源头，都有绵长沧桑的历史，说不尽的故事。黄羊河上，天梯遥对雪山，水边的佛陀手指麦脐山，河流中至今响彻着开凿了中国第一石窟的斧音；古浪河畔，杨家女将西征的故事仍在传唱，西路红军的悲声已在黄土中生根发芽，长出了坚忍不拔的青松；大靖河畔，香林寺的香火依然如故，每到四月八，周边景泰、内蒙、青海、武威成千上万的善男信女们，边峰拥而上，点一柱高香，心中的阴郁和疑团，便似轻烟缭绕进了郁郁葱葱的森林。只要石羊河的水源不涸，森林常绿，这香火就会常燃不断。面对祁连古雪，石羊河源头，我想起了清张王召美的一首诗：

神龙西跃驾层峦，万古云霄玉臂寒。

北海当年毡共啖，南窗此日练同看。

经营不让乾坤老，霜鬓徒惊岁月残。

未便屯膏空积素，融流分润六渠宽。

诗人还有一首描写石羊河源头，名《天梯山》的诗亦说，“玉塞万年凭作障，泉源六出各成溪。振衣千仞曾寻梦，一览晴川绿树低”。但诗人是清武威人，那时他不知道古浪境内的大靖河、古浪河也属石羊河的支流，故只知“六渠”、“六出”，而不知“八渠”。但诗人有一个字用得独具匠心、独出己见、独树一帜，那就是一个“渠”字。从谷水之水，到河流之河，再到分润之渠，石羊河啊，你弱小成什么样子了呢？我不忍再细说其它的支流了。事实上，八大支流中，除了西营河，其它支流的水早已流不到干流了。看着水源渐断、日趋苍老的河流和它的历史，心竟有点茫然。抚摸河流的疮疤和舔舐现实的伤口，对人类来说无疑是件痛苦的事。它会使一些悲观失望者，心如死灰；也会使一些替子孙行道者，坐卧不安。面对石羊河危机，武威人已经行动了起来，戮力同心，共挽人的生存于艰厄。不然，作为母亲河，它轻轻的一声叹息，就会引发武威二百万人永远的恐慌。

-全文完-