这一段文章具有继承性质。谈的是我的后代及其社会背景的事情，记得当年我离开城池时我的女人曾怀胎九月，但这种施舍来的女人向来不被人重视，我受了这种社会风气的影响就抛弃了那些女人。当时总督四处派人寻找这位至交的女婿，不惜人力。我在那座城池里生活了将近两年，在离开之时那驮我出城的商队才告诉我这座城在塞外的名字是ｖ，一座典型的土著人城堡。所以要去寻一个不曾对那座城市的名字产生过生活记忆的人，那是一种什么样的概念呢？没有人会知道他就在周围，他对一切都是陌生的而且不存在任何感情。有时候这对一个人来说是具备平静生活的基本精神状态，这样才有可能存在下去。当时我在ｖ城之外三十里的地方放弃了商队的保护，一个人向南夜行。当然，这种表现像是在做梦一样，因此可以随意插入更多的环节。但是我现在正在回忆，身体坐在一张破烂的床上，我的后代跪在床前，脸色黯淡。

他无疑成了这里最厉害的打手，从他手上刀疤可以看出。在追寻我的漫长岁月里他曾在吕梁打死一群老虎而闻名天下，最后他在他的父亲身上捅了一刀，正中要害。他身材高大，满脸黝黑，佩一把九环大刀，威风凛凛。我一看到他时就感觉到他是我的后代了，他的身上继承了他母亲的一股媚俗，许多女人都因为这种媚俗魂不守舍。因此他极有可能是一个风流的刀客。像当年他的父亲一样，迷倒众多的女人。

据说他在吕梁地区认识一个比他更加五大三粗的汉子，传说是李逵的后代。他们之间臭味相投，互相切磋技艺。我想这应该与我的遗传有关，由此也能联想到他们之间切磋的内容丰富多彩，除了武功方面应该还会经常把父辈的老底搬弄出来谈论。我这样说并非空穴来风，因为每次当我来到吕梁地区听人们谈论这两个英雄时，总能听到人们谈论的话题多半夹杂很大的欣赏成分。这些内容我大概还能复述一次，当然对于成年人来说无非是我当年老掉牙的东西，无非是关于吕梁地区窑子里面的事情。或者也可以说是他们刚刚成年时第一性经历的传言。

关于吕梁地区窑子里面的事情还应该这样解释一下，首先这里是一个文明落后的地方，居民的身份是农民。窑子也是由这些农民承包，在里面工作的妇女不会涂胭脂，但做的饭菜是一流的水平，所以这里的汉子看起来非常健壮；但关于女人这一方面总缺乏审美的经验，李逵的后代就是这么一个典型。人们习惯叫他拐子李，因为他来窑子总是拐者眼看桌上的饭菜，从不将那些妇女放到眼里去。这应该是与家族遗传有关，拐子李在这一方面不无炫耀。一个男人终于将女人这一肉体不放在眼里了当然是达到了非一般发境界的。只是后来又和我的后代鬼混到一块，他们之间在各处的地下窑子里闲逛的时候，他应该是无比兴奋中参合了写委琐的神情。当然，这只是我的猜测和意想，事实上也是属于人之常情一类。

这一地区的人类生活习性怪异，常常标新立异，他们把鱼放到树上去养以显示其对生命的信仰态度；他们习惯在某一地方建造最简陋的房屋来显耀贫穷；他们在这纵横交错的黄土沟壑里寻找老虎的遗骸进行穷兵黩武的武力炫耀。……关于这一切半农工式的生活他们的身上常常背着弓剑和农具，他们贫农式的身份使得这片土地上的人脸只有半分的贵族气。

其实有时候我会经常回忆起那段生活，具体是哪一时间我却不能说出来，好象在我的记忆里时间的概念一直没有形成，我无法将这些故事具体对号入座。我只依稀记得我的后代是吕梁英雄，他因为打死老虎而出名，而我与他的会面也完全是因为他的出名。可以算那个年代慕名寻人的典型事例。如果故事要这样说下去的话，那么就是从一开始我的后代来寻他的祖先转变为他的祖先来寻他的后代了。这是一个非常复杂的句式，从中可以看出这里面的关系也是复杂异常。有些人为了弄明白这一点肯定会跑到吕梁地区考证，这有点类似于考古。

当然，这些东西在我的故事里是毫不重要的，人物尚且举无轻重，何况事实呢？

我和我的后代现在终于面对面的谈话，当然为了调节一下气氛，我会问他关于她娘的一些事情。当然，这也是为了调侃，大家都是在妓院旁边生活过的人，所以这些调侃的内容也无非黄色与否了。但他还是给了我一刀，我瘁及不防，心窝里一阵麻热，像火山口的温泉一样鼓出无数的泡沫子。李逵后代的那条黑汉子站在他身后面看着，面无表情。他们的刀都挂在肩上，身边刮着巨大的黄沙风，几匹瘦马在远处疯了似的打转。

故事发展到这里我应该是死了。我无法不死，但又必须要做交代，因此我只能暂时借尸还魂。

我的后代给我立了一块石碑，谥号委琐的ｘｘ，他每隔一个月来给我烧纸敬酒，说些他生意上的事情。内容就是，他和李逵的后代经营一家窑子，没有办证件，也没有关系，单凭着一身武功和黑白两道硬拼；窑子里有姿色非常的妇女撑门面，这样也能搜罗一些汉子来帮他们卖命，因此生意还算红火兴隆。去年的某月某日他带了一帮人砸了吕梁地区一半以上的窑子，杀了不少官差，召开一个窑子大会，自封为吕梁英雄。

-全文完-