城市是有气质的，有人曾将几个城市的气质作了这样的描述，如上海是肃穆、规范、透明的，福州是沉静、阴柔的，沈阳是霸气、悠久的、而哈尔滨洋味十足的。我比较认同城市气质说的，那么我所生活着并热爱着的中国天然钓都－－铜仁，又具备着怎样的气质？

城市的气质是由城市人来体现的。最能体现钓都气质当推钓者，桥上钓者们是众多城市中独特一景，曾在报上看到这样一帧照片：数十钓者人手一根钓竿，在锦江大桥上一字排开，其阵势如同要接受某个领导的检阅。当时我对此照片十分怀疑，是不是在为打造“钓都”而导演出来的画面？一次与妻子和女儿散步，留意桥上的风景，才知是我本人对我所生活的城市的一种忽略，在钓都，这样的画面是根本不需要导演的。我上班下班几乎沿锦江走，总能看见有人坐等鱼儿上钩，有人正向江面撒钓，亦有泛舟江心顺水垂纶者，如镜的河面映出他们的身影，偶尔泛起的涟渏将他们的身影折皱，即便汽轮船划过江面，撕扯出一片浪花拍岸，亦未改变他们的身姿，几分安闲、几分自在便在这一动一静的构图中淋漓尽致地体现出来。在隆隆的车流声中，在耀眼的广告灯里，钓者们的身影是这个城市的最具本色的底色，不可抹，不可改，看一眼便知在热闹背后尚有一片恬静之景，这时，你会感到，在这个三江环绕的城市，钓者们营造出悠哉游哉之氛围是何其的悠远，似乎世世代代如此，世世代代又安不如此？在我眼里，钓都的气质是古朴而安闲的。

城市的气质也是城市自身来展现的。我们的钓都虽然不大，却是一个很有心气的城市。一个人没有心气，其神情必然猥琐，一个城市没有心气，其市容必然脏乱。所以说，心气乃气质之本，没有心气何谈气质？我进城十年，深切感受到这个江城的巨大变化，感受到城市的每一个变化都是在为这个城市攒集心气，这心气便是对城市品位的追求，对人居环境的美化与优化。特别是近几年来的“四创”使这座水环山绕之城，由一个心气不足之城市，渐变成一个心气日高的钓都。心气出形象，心气显气质，一个小城因为有心气而让人不觉其小，因为有心气而让人不觉其陋。想起去年家在都匀的表姐，来到铜仁时跟我说的第一句话便是：“我觉得铜仁好大、好干净、好漂亮哟”。表姐现在保险公司做什么经理，少年时曾来过铜仁，大江南北的城市走过不少，没想到她时隔十数年后再到铜仁，对铜仁的评价竟是“三好”，我客气的回答说：“你们都匀也很好！”这客气中却难掩自豪。又记得省里领导来铜仁检查工作，在对铜仁新面貌大加赞赏的同时提出疑问：“铜仁的干净整洁到底能维持多久？”，我们的领导答：“铜仁现在干净，将来会更干净，将会更有品位。”这便是心气，是铜仁人的心气，也是铜仁城的心气。我喜欢城市的这种心气，她既使我们闲适从容，也使我们奋发向上。在我的眼里，钓都的气质是自信而昂扬的。

城市的气质更是由城市文脉来凸现的。一方水土一方人，一方人士一类文。在钓者芸芸的铜仁，自然会有着与鱼相关文化形式，于是就有“鱼拓”、就有“戏剧活化石”的傩戏傩，更少不了吟咏鱼事的诗歌。我珍视“鱼拓”与傩戏傩技，是因其有着非同寻常的价值。我喜欢诗歌，是因为其具有现实的文艺性与广告性。我的岳父曾作诗云“自古名山出好诗，名山也需好诗传。”也许是本着这个原理，我的岳父很自然地将其笔触伸向了锦江之上的鱼与钓者。且看他写的《江畔闲趣》诗云：“风吹岸柳舞婆娑，江渚传来鸭子歌。闲看鱼儿多自在，摇金摆玉戏清波。”我很喜欢“闲看鱼儿多自在，摇金摆玉戏清波”这句，鱼在诗人眼中不仅仅是鱼，而是金、是玉、是清波戏子，在为岸上人免费演出戏水舞，于是就有了这样的意境：鱼闲，人更闲；鱼美，人心悦。再看《垂钓》：“清风拂柳水粼粼，独坐江心静似僧。因爱蜻蜓竿上立，任鱼吞饵不收纶。”此诗可谓深得钓中之味，也最能表现钓者的气质。钓者静似僧倒也寻常，最堪玩味的便是“因爱蜻蜓竿上立，任鱼吞饵不收纶。”与柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”中清绝、寒绝、独绝的意境相比，《垂钓》所呈现的是无悲无喜、宁静平和、天人和一的意境，人、鱼、蜻蜓三者的关系使我想到一个字：禅！读后我曾问岳父：“您钓过鱼？”岳父慈笑而答：“从没钓过，只是看人家钓过几回。”

我明白了，这是城市气质对市民气质的晕染之效，世居文化古城者必有古风遗韵；久居商贸城市者价值观甚为现实，常住西化之城则举手投足透着洋气。而生于钓都长于钓都，是不一定人人都要会钓鱼的，一观一赏，便能知鱼之美、得渔之趣。此时，钓都的气质在我眼里是禅定脱俗的。

三陈其好，是因为我确实很热爱我所生活的城市－－钓都铜仁，我日日徜徉其中，天天闲庭信步，无需任何辅助手段便轻易抵达优雅的境界，我享受着这样的境界，在钓都。

本文已被编辑[晴茜绮梦]于2006-11-11 11:10:42修改过　

-全文完-