——卷前小絮：千古奇书《红楼梦》！

千古奇书《红楼梦》！多少年来被万千的读者和学者深深喜爱，更是中国古典小说中精品之精品。其永恒的魅力举世公认，屹然不倒、牢牢地根植在中华人民的心中与大地上。

而我，十几岁才初识《红楼梦》，较之前人，实在是晚了许多年。但，虽则晚了，十几年来，每有闲暇，仍是将它紧捧在手，一读再读。更是寻求不同版本，又深深感慨命运为何不让我十岁、八岁、六岁、或更早一些，甚至三岁，就接触这部世著！

然而，能够读懂《红楼梦》，滴水不漏地完全吸取到书中真实的思想与内容，自《红楼梦》问世以来，尚不能有一人能够如此承认。即使那些读得深、读得透、读得更加全面、更加细密一些的红学家们，一本本红学著作写出、问世后，仍在谦虚谨慎地道一句：仅仅是读得书中一部分！可见，《红楼梦》是一部深不可测的宝藏，多少人去挖，它都还有那么多未被开启的珍贵宝物深在其中。

不说繁的、杂的，令人眼光缭乱的，单只甄士隐与贾语村这两个人名，前人辛苦钻研，就得到如下几多意：

1、“真事隐，假语存。”（真事隐藏着，假语留在了书中！）

2、“存假语，隐真事”（“村贾雨、隐甄士”）说的是假话，隐得是真事！

3、“语贾村，隐朕事”（“雨贾村、隐甄士”）：说得是贾（村）家的事，其实应是朕（皇帝）家的事！“甄”与“朕”、“真”同音，故“真”还可以理解为所谓“真龙天子”、“真命天子”的“真”。即亦可解为：说得是贾家的事，其实应是真命天子（皇帝）家的事！

“假作真时真亦假”不仅是阅读本书的宗旨，也是用贾氏家族影射封建王朝！

4、“语贾村，胤禛事”（“雨贾村、隐甄士”）：说得是贾家的事，其实是“胤禛”（与“隐甄”同音）家的事！胤禛即雍正皇帝，康熙第四子。

仅仅两个名字，就有如此繁重的意！所以，巨著面前，谁人便也不敢奢谈读懂或读透了！

但，每读一次，便有一些新的领悟，头脑中便又再灵光一现，即尔一声声嗟嘘感叹：哦！原来自以为熟读了无数次，甚至可以倒背如流的此处，竟是密密隐藏着如此令人惊奇的事件，呵！“真事”是如此，“假事”且又如此！紧接，内心的惊叹与赞叹便又再浮起：原来，自己读得再多，意会作者原意再多，也不过全书的冰山一角，九牛一毛矣！哎！《红楼梦》实在是究今生之力，也挖掘不尽的文学巨富啊！

虽则这样一想，又叹又喜，但，阅读的兴趣再来！虽不是红学家，也不敢枉谈对《红楼梦》有一番独特的见解。但，终还是挖到了一些自己的理解与感悟。

便又可知：即使挖掘不尽，但若是认真用心，每一点每一滴，所得所想都是一分收获，都是自己的努力，都会在灵魂与性情上提高自己，更可为自己的文学事业能在日后结下一枚小小的善果做了不懈的努力。

现，就滴水穿石，一点一滴，用文字缓缓慢慢为各位喜爱《红楼梦》的朋友道来已所感悟，愿，终能够铁杵成针、这些文字有能被朋友们真心喜欢的一天！

正文——人物篇：甄士隐，通灵智慧第一人

一　

除却仙、僧、道，甄士隐乃红楼梦中第一出场之人。

书中作者也自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事限去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。

就此分析，很多人会想，甄士隐所经所历所云云的都将是真实发生的事。基实不然，而曹公也怕大家误进了这个圈子，便又在甄士隐梦游“太虚幻境”时，写出了这样一副对联：

“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

这便也就是阅读红一书的宗旨。可见，甄士隐所讲出的故事，真中有假，假中有真。你以为此中没有什么，偏偏此中有真事，你以为此处是在写一件了不起的大事，不过借假事为名，起承转合，继上联下罢了。

二

闲话少说，还说甄士隐！

甄士隐，一出场。“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足，如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。”又：所住“金陵阊门外十里（势利）街、仁清（人情）巷。”

之后，便讲述士隐所梦一僧一道夹带了蠢物投胎一事。

各位试想，半百无儿，在当时“不肖有三，无后为大”的封建社会，士隐的心情应该是迫切想要一个儿子的。又适遇二位仙人说起一干人投胎转世，其中更有神瑛侍者，理应士隐要向二仙师求乞一个儿子的。

然而，士隐听得明白二仙师的说话后，心里疑惑的却是“但不知所云‘蠢物’系何东西。于是上前施礼了问道“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但闻子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”

可见士隐，原本就已无儿一事，无甚烦心。更可见其平时观花修竹、酌酒吟诗，不仅修心养性了，更兼淡漠了红尘儿女之心。

然后僧道笑答“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”

之后，士隐梦醒，烈日炎炎，芭蕉冉冉，现实的灼热立刻融化了梦中之事。此时，奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜欢，便伸手抱来，带至街前，看那过会的热闹。

此刻，大家都会记得，被那大荒山（大荒唐）无嵇（无嵇之谈）崖边女娲补天所剩的唯一一块石头所托入世的茫茫大士、渺渺真人，也就是士隐梦中所见的二仙师，幻了形来了！

一僧一道，僧癞头跣脚，跛足蓬头，二人疯疯癫癫，挥霍谈笑。

僧道一见士隐抱着英莲，僧大哭说英莲有命无运、累及爹娘。又对士隐道“舍我罢，舍我罢！”

此时，僧道一见英莲，心内便已知，此女便是那陪着神瑛侍者与绛珠草下世去了结一番幻缘的风流孽鬼。此处更可从红一书中第一回的前后分别两处便知：原文录下：

其一：“那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就色出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

其二：“那道人道‘趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？’那僧道：‘正合吾意，你且同我到警幻仙子[gong]中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”

原本神瑛侍者凡心炽动，欲下凡造历幻缘，绛珠便趁此报恩，下世为人，将一生的眼泪还之。这便勾出众多的事与情了，随之也便要跟随着下世一些风流孽鬼。僧道二仙也便要下世度脱。

所谓度脱，便解救出苦海之意。当然，英莲只是其一，又士隐原本有仙缘，有宿慧。所以，士隐也是被二仙度脱的所有人物之其一，当然，后面二仙还去度脱了黛玉、宝钗、妙玉等等（另撰文再谈）

于是，梦中士隐问二仙出苦海一事，僧道答之“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”

玄机不可预泄！到那时！

那时是那时？待我以自己所思所感慢慢给你们解来。

僧道梦中虽如此答，然，他们幻了形下世之后，第一个便来脱度士隐与英莲来了！！！

为什么第一个来脱度此父女？

一，士隐有仙缘宿慧，是唯一求助二仙师之人。

二，二仙师已神知，英莲将被家人霍启（祸起）抱丢，霍启、祸起，有起才会有继续，所以，二仙师必第一个来脱度此父女。

然而，士隐见僧道索要女儿，不耐烦，便抱女儿撤身要进门去。

于是僧指着他大笑。僧为何要大笑？此中有意：梦中你求着乞着我二人脱度你，如今我二人来了，你倒不耐烦起来。僧道见此，便笑他虽是修炼性情，但仍存凡人之心，所以才口念了四句词，也便是给他预测了先机：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

此时，士隐已经知道了是仙师在给他预泄了仙，但内心终是似懂非懂。心下正犹豫、意欲问他们来历时，那道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道“最妙，最妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影了。

众人阅读到此，都道是僧道之间所对谈。岂不知此处，这道人所说的一言一语皆是针对士隐心中所惑说给士隐所的。

“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。”道人欲离开士隐所告别之辞。

“三劫后，我在北邙山等你。会齐了同往太虚幻境销号。””请众位注意，三劫后？哪三劫后？此处，不仅是道人向士隐预泄了将要遭难的玄机，更是预泄了士隐将要得道成仙的玄机。也是作者向广大的读者预泄了此书的仙机：结局定是甄士隐同二仙师前往太虚幻境为书中众人物销号！

关于这句话，为何我说道人是向士隐所说，待我向各们解来。

三劫：各位还记得僧人的那一首诗吧，诗中有一句：好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。这三劫，先后便是元宵佳节之后的爱女丢失、火烧家园、贫病交攻。

果然，三劫过后，士隐拄了拐杖挣挫到街前散散心时，那边来了个跛足道人，众人当然不会忘记道人口中还唱着几句言词，在红一书内也很著名的《好了歌》

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

之后，士隐解了一番《好了歌》，道人拍掌笑道“解得切，解得切！”士隐便说一声“走罢！”也未行跪拜礼、未尊师称道，便入了佛门，将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。

原来此时，士隐心中俱已全部彻悟。前前后后，更加明白了僧道所谈。这一刻，便也就是前番僧道所言：“到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”的“到那时”！

前时，仙机虽不可预泄，但二仙终是提醒了士隐，不要忘记我二人。方可跳出火坑矣。然，聪慧且有宿缘的士隐一而二，二而三的尚在迷惑。直到后来，劫数已满，方才终于醒悟。

聪慧如士隐者尚且如此，想来若哪一位仙人，果真较大千世界的某一些仙机泄一点点给我们凡人，或再多泄一点点，怕是我们，都不能解矣！

凡夫俗子，一颗心早被尘土声色所蒙秽了！

三

可以说，曹公所写的甄士隐，可是相当的通灵有慧根了，然，更有慧根的人还是曹公，《红楼梦》以其真真假假、隐隐暗暗、虚虚实实的写作手法，叙述了太多“假作真时真亦假”的故事，就看我们这些凡夫俗子，有无一颗慧眼和发现之心了！

大家翻翻书便可找到书中第一回有这样一段“……其妻封氏，情性贤淑，深明礼义。”是写士隐妻子性格的。

每每读到此，我总是一忽而过，然，有一天，收到一挚友发来的一条短信“如果你从肯定开始，必将以问题告终；如果从问题开始，则将以肯定结果。”又刚巧读到此，于是，思索片刻，我又再想，曹公为何给甄士隐的妻子安排了“情性贤淑，深明礼义”这样一个性格呢？

于是，又再慢慢地读、细细地思。头脑中也映出众多红学家对甄士隐的分析与评语。结合上下文，读到娇杏，娇杏的嗽声，猛然心头一惊！娇杏为何要嗽声？因为书房内有人！是贾雨村！为何贾雨村在甄士隐的书房？自是受邀而来！但甄士隐既邀请了客，又为何不在？自是家人飞报“严老爷来拜。”

严老爷来拜，请大家看此时甄士隐的表现，自书中原录如下：

“士隐慌的忙起身谢罪道：‘恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”

士隐为何要慌？要忙？要谢罪？

因为士隐怕雨村此时因自己的离开而离去，于是要谢罪！又说“略坐，弟即来陪。”又怕耽误了时间，怕严老爷久等，所以要忙！而士隐既说了“略坐，弟即来陪。”

士隐又说“恕诳驾之罪。”各位注意：恕诳驾之罪！诳驾，也就是说，谎驾。谎驾，就意味着士隐心中是清楚严老爷是要来拜的。

而事实上，士隐又如其所说片刻就回了吗？

且看后面。士隐却又是留了饭！！！

士隐明明知道雨村在，又说出此话，又岂能留严老爷饭？既留了饭又岂能不相邀贾雨村？就算留饭、不相邀，那总应该打发个小童子去知会雨村一声吧！

都没有！士隐目的何在？目的就是娇杏身上！！！

大家没忘吧，娇杏在书房的窗外，先是嗽声，然后撷花。所以才有贾雨村起身向外一看！这一看不得了，先是觉娇杏动人了，后因娇杏又回头两次（可谓频频回首）便觉娇杏对他有意了，自为此女必是巨眼英雄、风尘之知已了，遂有了“蟾光如有意，先上玉人楼”的诗句。

但知娇杏为何频频回头？皆因她心下乃想“这人生得这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之个。”

娇杏这段话提到甄士隐“常”说贾雨村，又说他必非久困之个！

想她一个丫鬟，又不懂诗词，甄士隐为何“常”对她谈起甄士隐？又道他必非久困之个？

各位前后仔细一想便明白，娇杏嗽声撷花，原为是吸引甄士隐的，而甄士隐“常”说贾雨村必非久困之个，又再离开，都是有意要让贾雨村撞见丫鬟娇杏的！

说到此，有人会问了：娇杏前来撷花难道士隐是事先知道的？

对！士隐就是事先知道娇杏前来撷花的！才在明知严老爷前来的情况下邀请了雨村书房一坐。

回头再想，娇杏为何要以色吸引士隐的注意呢？因为士隐“年已半百，膝下无儿！”更因为士隐的妻子“情性贤淑，深明礼义。”

是士隐的妻子安排了娇杏色诱甄士隐！！！

因为，此时的她知道自己已经丧失了生育能力，只有期待年轻略有姿色的娇杏，能够替代自己给甄士隐留一后人！

然，禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品的士隐又岂能对此事中下怀？

于是，甄士隐便滴水不露地将娇杏巧妙地移花接木到了他人的身上！

甄士隐曾于贾雨村大比前说道“待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”

大家想：素来对功名不以为念的甄士隐又岂能对他人考取了功名而快哉？其内心真实的想法乃是：待贾雨村考取功名归来，他即刻将色诱自己的丫鬟以赠送的名义送给贾雨村为贺！

纵观前后，思之又思，甄士隐，实乃《红楼梦》一书中通灵智慧第一人也。

本文已被编辑[chen红叶]于2006-11-11 20:41:53修改过　

-全文完-