笔者一贯反对以“性”招揽读者的眼球。可是近来发生在身边的一些案件让笔者进行了一番深刻的思考。应该说，“性”的感觉是美妙的，没有了这种美妙的感觉，也许人类就不会延续至今了。可是“性”在带给人类美妙的感觉的同时，也带给了人类一些不愿意接受却又推脱不了现实。尽管笔者对性有了新的认识，可是今天不是谈“美妙”的时候。因为这美妙当中还有许多不和谐音符。这种不和谐如同长在国人身上经久不去的良性肿瘤，如若不及时处理，可能会发生恶变。

最近，本城发生一起杀人案件。一位城郊的农民把本村的一个农妇杀了。原因很简单，两个人在村里的活动时认识，并且在活动中因为交往彼此产生好感。可能是出于一些难以言喻的原因，农妇渐渐地疏远了那位杀她的男人。那个男人因此用斧头把这个农妇砍死。多么愚蠢的行为。如同动物间的本能。

想起来，“性”带给人类的悲剧亘古未断过。原始时期，有没有为了“性”的本能互相杀戮的无可考了。就说人类进入文明时代后，“性”要了多少人的命。上至“始皇”开始，把“性”权利看作特权。因一人之力，无法遍幸后宫三千佳丽，便用羊来为他随机选幸。结果十几年就靠个油尽灯枯。这不能说不与这位千古一帝的纵欲有关。后人为了让这位穷奢极欲的君王死后也能享受“性”特权，用大批佳丽陪葬。对于那些许许多多终生无有“性”感受的奴隶来讲，可谓暴殄天物。因此，上苍惩罚了他的后人，强秦转瞬间灰飞烟灭。

无情莫过帝王家，可是在帝王家的圈子里演绎两千多年的无情之“性”。殊不说后宫争宠，争个你死我活，就是帝王也多耗寿以“性”。因此，中国的古代君王，没有几个长寿的。甚至因“性”丢掉江山的也大有其人。那个被千古传颂的风流皇帝李隆基就是其中一位。这老公公与儿媳妇的lu*n伦之情竟然被传为千古佳话。开元盛主，也就“从此君王不早朝”了。古云：“杀父夺妻之恨不共戴天。”可是那个被夺了所爱的李瑁敢与他的皇帝老子争女人吗？真乃“刑不上大夫，礼不下庶人”。

李隆基不可谓昏庸。否则也就没有开元盛世了。可是在“欲”与“天下”之间，他选择了欲。说“性”祸可以亡国，都推在女人身上是不公平的。那位被人们千古所羡的玄宗皇帝，如其说是羡慕他与杨玉环之间的“爱情”，不如说是羡慕玄宗的“性特权”。这位风流天子，是以他的江山换取他的儿媳对他的“性”服务的。这种“性”特权思想从上至下，只不过程度不同而矣。

“性”是一种本能。可是这种本能是在文明的制约下的本能。是理性前提下的本能。春秋时期的楚庄王，“绝缨”①之举换来属下的效忠才是人“性”的体现。可是几千年了，那种狭隘的占有欲，仍扎根国人的心中。文章开头所说的那个案例就是“性”特权观念的社会反应。男女之间只要有了“性”关系，就意味着拥有对方的性特权。连婚外恋者都能“义正言辞”地指责对方的新“性”行为。这让笔者想起一则轶事，“亚欧大陆桥”通车后，一位华裔记者随访，在火车遇到一位西方妙龄少女，两人相遇碰撞出感觉来，于是在车上几番云雨。到终点了，这位记者坚持要问那位少女的名字与联系方式。可是那位西方少女说，你记住我们这几天过得很愉快就足够了。为什么一定要问这些呢！如果我们今后有缘相遇，那就凭我们的缘分了。你给了我愉快，我给了你愉快这不是很好吗！

这种西方式的性解放可能还不被国人接受，可是改革开放后这已经成了无法回避的事实。对于西方人的“性解放”的方式，笔者也是不能完全接受的。可是中国人的性观念的确也须要解放。事实证明人类从群婚制，到一夫一妻制无异于是一种“性”的社会进步。然而国人的非理性“性”思维也是不可取的。性特权思想，性占有欲已经严重背离时代文明。不要以为西方人天生就淫秽，欧洲中世纪时期的性特权意识比我们有过之而无不及。女人要被穿上铁制器具锁住阴部，钥匙要由对这个女人有性特权的人掌握。虽然今天的西方性解放没有掌握好分寸，带来很严重的后果。可是至少西方人认识到“性”须要解放。在此值得一提的就是国人对西方“性解放”的曲解。正如一位在本市的外教，一位金发女郎所说的，西方性的“性解放”也不是乱交，西方女人也不是人尽可夫的。那种“性解放”，是人性的解放。是人权的解放。当然包括性权力。

在时下的中国，两个异性拥抱的照片都可以拿上法庭作为婚外情的证据。这不能不说国人思想意识的落后。如果说有进步，那就是女人也拥有了过去男人才能有的性特权。在西方，拥抱已经成为一种友好的礼节。甚至国家元首的夫人与一个普通人见面，普通人都可以拥抱一下。而在我国这种“性”特权是他人所不能染指的。记得民国时期，有一位很有名的男妇科医生，为一位当时难产的军阀太太接生。救了军阀太太一命。军阀赏了这位医生，可是望着医生骑马离去的背影，他醋劲大发，从后面一枪打死了这位在当时中国还是凤毛麟角的男妇产科医生。还理直气壮地说，老子的女人怎么能让别的男人摸。他这一枪不知断送了多少中国女人的命。

一个来世纪过去了，国人的“性”观念并没有多少进步。丈夫在街上要是看几眼路上的美女，都能成为妻子发难的理由。女人要是在大街上单独与不是自己丈夫的男人走在一起，都会成为花边新闻，成为丈夫“审问”的借口。封建的性意识已经与时代文明格格不入了。封建社会，女人足不出户。可是现在社会离不开女性的劳动与智慧。就是女人与一个不是自己丈夫的男人、男人与不是自己妻子的女人拥抱一下，又能说明什么问题。还不用说人的感情常常有时间局限性，很多时候都是一时感动，即使对丈夫以外的男人、妻子以外的女人有感情又如何呢！中国这样的家庭还少吗？婚姻、家庭都是理性与本能的共同产物。没有本能的婚姻、家庭是不文明的，可是同样没有理性的婚姻、家庭也是不存在的。否则人不与动物没有什么区别了吗？说感情始终如一，那是理性的感情。决不是本能的感情。谁敢保证自己的本能始终如一？本能是能够保证的吗？如果能的话，也就没有本能之说了。

正如，人们喜欢花一样。当某个男人或者某个女人喜欢一种花，把它据为己有。难道今后他（她）的本能就不喜欢其他的花了吗？除非此后这个男人与这个女人再不见其他的花。可是婚姻不是生活的终止，而生命新的开始。本能会让人们还会有许多喜欢，许多生命的感觉。可是理性也让人们知道据有与喜欢是两个概念。据有是有时间性的。人是有感情的动物，有了感情就得表达。虽然两性交媾是男女最高形式的感情表达方式。可是难道所有男女即使是夫妻总是用这一种方式来表达感情吗？不是，男女之间的友情也不是。友情是没有时间性的，可是友情有底线。我们常常在影视中看到这样的情景，一对已婚非夫妇的男女在一起，因为某种生活中的事情，一时情绪激动，拥抱在一起；甚至因想起过去的往事与失之交臂的痛惜，搂在一起亲吻。只要两个人都还能守住底线，就是道德的。这种事现实生活中是不少见的。可是性特权思想，往往会因此造成许多家庭与社会悲剧。

从美国回来的朋友介绍说，性特权与占有欲是有其历史渊源的。即使在美国那样一个号称代表时代文明的国度里，这种思想的痕迹也到处可见。可是美国人“性观念”较理性，夫妇双方尽量不去从这方面伤害对方。感情好的夫妻都是很为对方着想的，两个人谁都不限制对方。各有各的活动圈子。有一方须要对方了，另一方总是推掉一切交往来满足配偶的需要。双方在约见时，总是事先打电话。这里面有着话外意，那就是如果你现在有应酬，要马上安排好，避免见面时双方尴尬。在西方，雇人查自己的配偶的，因为财产或非性因素居多。而在华人聚居的地方，常常有人因为性的因素雇人查自己的配偶。看来，无论贫富，劣根性是很难改掉的。

社会生活中无时不充斥着国人的非理性“性”意识。女性有难，见“性”勇为的男人趋之若鹜。笔者在一篇介绍国人非理性思维的文章中叙述过一个场面：一个少女落水，众男士群奔相救；同一个地方的同一天，一位男士落水喊救命，竟然大多数无动于衷，熟视无睹。要由远处听到声音的人赶来相救；便衣警察抓女贼，女贼只要一喊非礼呀，就会有众多路人上来相救，常常是女贼轻易逃脱。然而要是有男人在大街上被歹徒伤害，即使是有生活危险也常常无人救助。这个差别在很大程度上是xing*幻想的作用。英雄救美，美女以身相许的故事看得听得太多了。当然这种xing*幻想常常是潜意识的，没有具体情节。

不否认拥抱亲吻也是性行为，可是“性”是人权，每个人都有处置自己“性”的权利。可是一些性行为的方式也是人表达感情的方式。人有“性”的须要时，需要拥抱；人感情激动时也需要拥抱，人无助时也需要拥抱。形式一样概念是不同的。友情与爱也不是截然分开的。示爱的方式同样可以用来表示友情。不怕读者笑话，一次我的一个异性同事因失恋要自杀，父母无奈请救单位帮助。我与单位的女工会主[xi]以工会的名义赶到时，无论怎么劝，这个抱定一死观念的同事都一声不出。我们告诉她大家是爱她的。她只说了两个字：“是吗！”就再也不出声了。因为她是我的学妹，我们曾经毕业于同一所师范。于是我分开众人过去，搬过她的身子，与她对视，她用木呆的眼神看着我，我当时不知是出于什么感情，把她紧紧搂在怀里，用脸在她的脸上厮磨。她突然哭了出来。大家松了一口气，把我们俩留在屋里。我当时睨视屋外她的父母与同事，想放开她。可是看到她的母亲在门外挥手。于是我吻了她。她就这样在我怀里搂着我直至天黑也不让开灯。我好象被那一双双眼睛的光线刺得浑身痛。可是深怕再一次伤了她脆弱的心。……终于她从我的怀里坐起来，说了声谢谢。然后说饿了……，在她父母的要求下我陪她吃了顿饭。

她不再自杀了，在她结婚时我去祝贺。她当着新郎官的面替当时刚刚手术完的我喝下了所有亲朋好友敬的酒。然后还叫号地问，还有没有敬的了。怕她的丈夫误会，我省去了情节告诉她丈夫，我救过她的命。她婚后我再也没有去看过她。讲这段难以启齿的经历，就是要告诉朋友们，不是所有婚外性行为都是肮脏的。我承认当时我有冲动，否则的话她也不会为我感动，放弃自杀的念头。这个情节要是我一个人遇上时，也会这么做的。可是在时下的中国社会我可能就要背上一个道德败坏或者趁人之危的名声。朋友们，没有哪一种感情是看得住的。学会尊重理解才是维系感情的基础。

改革开放的中国也非常须要“人性的解放”，其中“性”观念的解放也是不可少的。只是国有国情，不同文化背景有不同的性意识。我们不能回到那乱交的原始社会，那不叫返朴归真，那是堕落。是对文明的背叛。文中的一些例子，也只是要国人的“性”观念更理性些。让“性特权思想”与“占有欲”导致的悲剧不要再亵渎华夏文明。

-全文完-