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有的人

“有的人死了，但他还活着。”这是诗人臧克家为纪念鲁迅先生而写的著名诗句。诗人的诗是明朗的，可是我总是在现实中看到与此相反的另一种人，这种人确实活着，但是却是死了。我写的这种人不是忧国忧民的民族英雄，而是另外一种藏在阴沟里的魑魅魍魉。

这是一种似潮虫一样活着的人，以诽谤和暗伤为业，躲在阴沟和暗影里，眼睛发着绿光，一旦有了时机，就疯狗一般冷不防地扑出来，咬人一口，至少是汪汪地一阵狂吠。他们这样做的目的很明确，因为仅仅凭实力使他们无法受到关注，干脆就做专门咬人的人，这样总是能有效地博得回头率，激人惊呼：呵，瞧这只狗，下嘴够快的！

中国是一个封建时代很漫长的国度，无限拉长的封建阴影滋养了一批阴性的变态者，喜欢看到别人的痛而笑，喜欢看到别人不小心被绊个跟头而愉快，他们做工不愿意出力气，当兵不愿意洒汗水，写字不愿意承受寂寞，为文更不愿意面对真实，所以就开始研习厚黑学，籍此找到生存的依据，即是：你要前进我绊脚，你要清澈我污染。

鲁迅先生在世时候，最见不得这种人，非常痛恨中国漫长的封建传统，把这种人的存在视作民族的疥疮。大先生对于敢于正面战斗的人，哪怕是强大的敌人，也是给予了应有的尊重，但是对于这类魑魅魍魉，则是不置一顾。

可是，这些人至今还存在着。我沉思已久，却还是不知道应该把他们隶属于民族的悲哀，还是人类的悲哀？

文字情愫

我一直明明白白却又是稀里糊涂地在人生路上走着，准确观客地说，我一直在向前努力，没有给自己后退或停止的机会，我一直没有放弃我的思索，虽然我一直没有明白我到底在等待什么，我要寻找什么，在这说不清理不明的思索中，我觉得我心里总有一种招呼我的声音在喊我，飘渺的思维里好像有个精灵与我前世有约，必成我今世的知己一样，伴我经历翻山涉水的探寻，我渐渐明白，那是我生命中的一个幽魂——文字。

对于写作，我只是喜欢，不管别人怎么说怎么看，我就当其和我做人一样。别人如何说如何看那是别人的事，我只写我自己想写的，慢慢地、认真地、坚定地向前走着写着，活到哪里，就走到哪里，写到哪里，就算停泊在哪里。这只是我的修行，我的做人，我的人生行程。这一旅程中，能真正能打动我的，不是名利地位，不是荣誉光辉，恰是人的精神世界和感情世界，是那份厚重的爱与深浓的情。

人到中年，快近半百的我，该付出的都已经付出了，无愧我的历史；该明白的都已明白了，无愧我的思想；该见识的也都见识过了，无愧于我的辛勤劳作；该收获的也都慢慢地让我看到了希望。我越来越喜欢站在人群的后面和两侧思索，静静地思前想后。我不期望能给更多的人带去什么，也不曾想在我生命里留下什么辉煌。但是，我既然已经留下了延续我生命的种子，总该给我的孩子，为我世世代代延续生命的种子，留下一点什么吧！我的爱恨情感、我的喜怒哀乐，我的艰苦跋涉，我的执着渴望，我对这个世界因我的存在而产生的一些正确的或不正确的意识理念……

我常常感到世上有阅读，那是上苍看我们寂寞而赋予我们的恩施与惠顾，世上存在写作，那是人生看我们孤独而赋予我们拥有描述和修改生活的权利。我贪恋地吮吸着书中的乳汁和精血，那是在为自己而阅读，所以我不再寂寞；我孜孜不倦地写着，那是在为我爱的和我爱的人在描述爱的艳丽、温馨、甘愿，精心修补编织五彩缤纷的人间爱网，所着我不再孤独。

文字就在文学的感情世界这一夹缝里顽强地生存着，当然也靠语言给予文字生存必备的阳光和给养，语言的丰润和艳丽，又偏偏建立的思想情感之上。如何存留和激扬思想情感呢？文学最终是思想，文学便成当我喜欢上了文字，我就毫无疑问地选择了对面感情世界。

面对这个让我期待又让我胆怯的文学宫殿，面对这个让我坚守又让我疲惫的情感世界，面对毫无表情如苍白的日子一样的显示屏，我择选了文字，选择了我想要表达的思想演绎。我要借助文字的翅膀让自己腾空而起，飞舞在一个由文字语言搭建起来的天空中，像一个精灵，让那些熟悉而实质却很陌生的人为我大吃一惊，或短兵相接、或握手言和，为我们与生活达成的谅解，为生活中的真善美而欢欣鼓舞，为那些蓄意制造不和谐景观的乌烟瘴气，筑起一道防火墙。

只要我还有生命，我还有思想，我还要写，我也还能写，这难道还不比什么奖杯啊，名利啊，更值得我欣慰和安逸吗？

爱情•婚姻•结婚证

我不知道别人是怎么比喻爱情的，倒听说过不少人把婚姻比喻坟墓的，这未免有些可怕，也有些不切实际了。即使是失败婚姻，死亡婚姻，那也不应是坟墓。坟墓的死者是没有思维，没有责任，没有向往的，而婚姻中的人是活的，婚姻只是人生剧中的其中一出戏，只要人生剧还没有演完，编剧与导演是你自己，自然随时可以修改剧本，有可能加插第二出婚姻戏。所以婚姻在我的理念里从不认为是坟墓。我倒觉得爱情更像是讨前世的债，婚姻则是还今世的债。

爱情是前世讨债。有债可讨的感觉虽然不错，但只是前世的情债，你手里没有要债的依据，只凭对方愿意与否。如果对方心甘情愿还你前世情债，那两情相悦的爱情便是心心相印，情投意合了。如果对方已忘记了前世的债务，或先是承诺还又毁约不还了，或是正在还时却突然不想再还了，那么你应是识时务者为俊杰。因为你手里没有任何借据凭证可以约束他履行还债的义务，即你没有索要他还债的资格。对于明知打不赢的良心债务官司，还折腾什么呢？

婚姻是今世还债，结婚证就是一张债据。不管你的婚姻是幸福的或痛苦的，不管你愿不愿意守护婚姻，你都得守信还债。想赖账不还？那不行。债权人手里捏着债据，由不得你不还。私？情理不容；公？法律不容。只要还存在这张债据，你就必须履行还债的义务，这是人品、人性、人道、人格的衡量天平。

结婚证的有效期长短不一，短则几天，长则永久，这只是一张凭证形式，只是物体（固体），没有思想和动力，摆在任何地方都不会主动移位，只能证明婚姻的存在，却不能测量婚姻质量，更不能保证婚姻中的爱情成份。

人是动物，是动物类最具有思想的动物。人思维活跃，观念随变，随着外界的条件影响，时时在改变心态、思想和习俗。婚姻中爱情是从人的思想中所生产的某种意念，只是一种意念，它是随着人的思维变化而变化，这岂能是一张婚书能约束得了的？这结婚证只能证明婚姻存在，而决非是婚姻质量鉴定书。

我国的结婚证，狭义上看是二者私事，是一份受法律保护的婚姻。其真正的含义，只是一张不实行“三包”的“互助生产合同书”，有了这张合同，这个“互助组”所生产的产品，才被认可，才能被视为是合格产品。而其广义上，是一份个人与社会，个人与国家所签订的“产品认可合约书”。没有这张合约，无论多么优质的爱情产品，都被视作伪劣产品。这虽不合情，却是合理合法。

-全文完-