佛家说：苦海无边回头是岸。无非是规劝人们脱离凡尘、清心寡欲，吃斋打坐、静心念经拜佛、超脱自我。

这“苦海”中的海当然是指漫漫人生。而“苦”却只能作为假设。说不定就有人把人生当作糖海、蜜海；而我就认为人生之海五味具全且有滋有味。婴儿出生后，常常有老人叮咛：快喂点儿黄连水喝。一是为清清燥热的肠胃；二是为有了这番“苦尽甘来”的经历则更能享受母亲香甜的乳汁。所以：苦海虽只是假设，却也并不比糖海差到哪儿去，何必“回头是岸”。

想当年释迦牟尼为了探索宇宙奥秘、人生真谛，苦苦求索修行六年，终于在菩提树下苦思冥想而得到“顿悟”。

应该说他终于找到的是一个帮助当时在苦难中失去希望的印度最底层的民众活下去的希望。至于究竟佛祖悟到了什么，我等怕是说不清的。因为，佛祖所告戒后人的是“流”而不是“源”。对于在红尘中轮回的凡人来说，只有把佛经领会透了，并把它变成自己所悟，才能跳出三界终成正果。那时：你才能知道：当年佛祖释迦牟尼在菩提树下的金刚座上究竟悟到了什么。

可谓人各有志，我实不敢妄论。但谈谈自己“学习”心得谅是无妨。

说到这，我很想郑重声明：我尊重一切宗教（当然邪教除外）及信仰。因为正如托尔斯泰所说：穷人需要上帝，是因为除了上帝他一无所有；富人需要上帝，是因为除了上帝他什么都有了。

宗教信仰是人们精神上的需求，很简单，因为人是为希望而活的。如果你对生活失去了希望，那你还能剩下什么呢？因此：人们就求助于神灵保佑。其实：心里特明白，一切还得靠自己！然而：有信仰让你寄托希望，终究能使心里踏实一些。

我想许多人都有这样的经历：临考前、作出重大决定前都会默默祈祷。实际上是在表述自己的某个愿望，只是还得有个表述对象而已。倘若有人真把所有的希望寄托在谁的身上，坐等他的恩赐和保佑，岂不落个自暴自弃？至少我是这样认为的。

我们不能主宰人生也无法逃避这片“苦海”。但，我们至少可以“直面人生”。直面人生就是面对现实、丢掉幻想，踏踏实实地为自己也为他人做些事情。让自己的人生能尽可能的按着良性轨迹行进并有所作为。而要“笑对人生”可就不那么容易了。因为天有不测风云，人有旦夕祸福。谁会断定自己天生就是个倒霉蛋，谁又能真以为自己有福星高照一帆风顺？

你可以在酒足饭饱之余说说大话或看看别人笑话，但你当真认为你能主宰自己的人生吗？回答自然是否定的。

但是，你可以主宰自己的思维模式和生活方式。

说到这儿，不由想起杭州灵隐寺的弥勒佛，那张始终挂着灿烂笑容的大脸及容得下天下事的滚圆滚圆的大肚子。他这番尊容要比压在玻璃板下的“不气歌”（我在许多自以为“受气”的人的办公桌上见过）和供在厅堂上的关公塑像要有效的多。他笑，他在笑我们这些忙忙碌碌永不知足的凡人；他笑，他在笑那些整天为前程担忧、为功名利禄疲于奔命的人；他笑，是因为他容得下天下事，宠辱不惊看淡世态炎凉；他笑，是因为他既拿得起又放得下，视荣华富贵、飞来横祸为过眼烟云。

这笑，笑得好！

我想：任何人，只要在他面前一站，都会被他那一笑深深打动而“顿悟”。只是这“悟”，对某些人来说往往是顿号而非省略号，一转身又回到了现实的“苦海”之中……

“苦海无边回头是岸”其实正是佛家看透了人类欲壑难填的弱点而作的假设和告戒。

人，是靠着千万分之一的概率来到这世上的。每个人都曾拥有过风华茂盛的青春年华，也都会有风烛残年抚膝蹒跚的晚年。而最终的归宿都是一样的。常言道：人生苦短。情感的纠葛带来的折磨，事业的挫折带来的烦恼无不给人生的历程投下绵长的阴影。可事实上：人生经历的欢乐又要比痛苦更容易被遗忘。因而，为了让自己活得好一些当然是很自然的愿望。人人皆同，却又有希望值的不同。那就得靠你直面人生、客观地面对生活了。

正因为有不同，就更应该“笑对人生”。大可不必过于计较眼前的得失，塞翁失马焉知非福，生活中这样的例子还少吗？

俗话说：船到桥头自会直，是指事到临头总会有办法。只是各有各的办法，办法不同而已。

老人说的好：是福跑不了，是祸躲不掉。这是胜不骄败不馁的翻版；“谋事在人成事在天”前句是说要成功唯有靠自己的努力，而后面的意思则提醒我们：最终的结果还得靠运气。但千万别忘了，谋事在人是前提，成事在天只是个变数。所以我特欣赏弥勒佛的处事哲学——笑对人生。

一旦我们达到了能笑对人生的境界，我们或许还会庆幸这“苦海”还真有点儿苦味呢！

-全文完-