在中国，“女人祸水”论由来已久。

得出这一结论虽大多来自历史故事和文学作品，但其影响却在大多数国人特别是男人心目中无不打上诸如“最毒莫过女人心”之类的痕迹或烙印。每当男人们做错了事，或每当国家、社会、家庭……出现灾难、凶相、变故、不幸，这时往往就会冒出一个女人，甚至是很漂亮的女人。而这时能留给这个女人的或误国，或祸水，或狐媚惑主…，总之“罪魁祸首”者是也。

“女人祸水”的例子，在众人的口中或文人的笔下虽不能说是俯拾即是，但足以举不胜举：

夏桀亡国是因为“荧惑女宠”；商被西周推翻，有个被纣王宠爱的妲己，“唯妇言是听”；西周的幽王为博得褒姒“千金一笑”才“烽火戏诸侯”，以至亡国；吴王夫差被西施色相迷惑，使越王勾践的卧薪尝胆有机可乘；汉初吕后险些断送汉室江山；隋炀帝更是沦于女色陷阱荒淫无度而失国；杨贵妃的妖冶使风流天子玄宗几乎命丧安史之乱；多情的李后主因女人而“一江春水向东流”；宋徽宗耽于声色犬马而沦为金人阶下囚；明朝断送取决于吴三桂“冲冠一怒为红颜”；咸丰“天地一家春”导致慈禧祸国殃民四十年。

……

由此看来，历史上的“小女子”至少影响了许多大事，打乱江山、断送社稷、改天换地，女人都插了一手；或反过来说，如果没有某个女人、某些女人，历史将重新被改写。

但综观历史，并仔细分析个中奥妙，不难发现“女人祸水”一说大多是在灭国或祸乱或出事之后向女人追加认定的罪孽。如果没有变故，相反皇上统治下的天下一片花团锦簇，盛世太平，那么皇上该怎么着就怎么着，不会有人说三道四，这时女人还是女人，皇上就是皇上，皇上身边的女人不仅不会有人来指责，而且赞美之辞肯定是不绝于耳，或倾国倾城，或羞花闭月，或沉鱼落雁，更有甚者，按现代流行话来说叫“一个成功男人的背后肯定有一个伟大的女人”、“男人的一半是女人”。云云。

可见，在封建男权社会里，其一切出发点和落脚点只会以男人为中心，时时事事只会为男人着想。至于美女者，尤物也；物者，非人也。因此一出事，自然归咎于尤物。

即使时代发展到今天，根深蒂固的“女人祸水”一说，仍经常被一些人当作为自己出事开脱罪责的遮羞布或挡箭牌。很多贪官在落马之后都是感言自己的堕落是因为“没有经受住美色诱惑”，“都是女人惹得祸”等等。这分明是“女人祸水”的现代版。

果真如此吗？我看未必。唐明皇看上杨贵妃的美丽，而忘记了其他，“从此君王不早朝”。明明是自己丢掉了心智，失去了平衡而不能自拨，怎么能怪女人的美丽呢？与皇上不同的是，现如今各种大大小小的贪官之所以出事，其幕后总伴随着以权谋私、以权谋色和权色交易。无论其主动也好，被动也罢都无法掩饰其内心的贪婪、肮脏、自私、无耻和虚伪。如果男人心无杂念，一尘不染，“坐怀不乱”，即使女人再怎样也拿你无可奈何。

本来自己的脚就是歪的，却怪起了做鞋的，这是多么的可笑！

宝玉说：“世间女子都是晶莹清澈的水做的，男人却是臭哄哄的烂泥巴做的。”

如果男人真的知道自己是烂泥巴做的也就算了，明白了自己的德性，该适合做舍就做舍，该怎么做就怎么做，可就有那么一些烂泥巴却不“安分守己”，他们看到清澈的水，顿时如饥似渴，意乱情迷，头晕脑胀。不仅如此，还顺手沾玩一番，完全没想到自己不是坚硬的玉器或陶瓷而只是烂泥巴一堆，却不知自己泥做的身子经不住软柔无骨的清水轻轻一泡便烂作一团甚至变成了泥浆。如果烂泥巴经历了烈火的烘烤，泥巴变成了陶瓷，料那再厉害的“祸水”也融蚀不了。

鲁迅先生说过：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古话。”鲁迅还说过：“女人替自己和男人伏罪，真是太长远了。”

而今天，鲁迅先生的这个“真是太长远了”，对于女人来说不知还有多远？

-全文完-