近来，听说一些不辨真伪、混淆是非、模糊美丑的“恶搞”越来越火，各大传媒也予以高度关注。为此，一些文化界人士作了深入反思。他们认为当今文化建设的乏力给了“恶搞”泛滥成灾的机会。接着，他们提出加强文化建设，用“善搞”替代“恶搞”的主张，从而引发了人们更多的思考。

“难道这也值得大惊小怪？”有的人会说，“恶搞怎么啦，博人一笑而已！再新奇、再反叛、再无聊又怎么了，我们喜欢！”的确，我们生活在一个多元文化的现实环境中，文化的内涵就更为深刻，其外延也就具有了更多的包容性。因此，“恶搞”现象的出现极为正常，值不得大惊小怪。但仔细想想，社会学家的担忧并不是小题大做，在“恶搞”现象背后隐藏的原因实在是发人深省。

本人认为，导致“恶搞”泛滥的主要原因有五：

第一、极为开放的文化交融和交融的无规则，导致一个国家的本土文化受到外来文化的强烈冲击。其实，　“恶搞”现象不仅在中国存在，也在国外存在，这似乎是一种潮流。地球人都知道，当今世界的信息化程度越来越高，各种传播途径更加方便快捷，再加上社会开放度比较大，各种文化、各种思想都可以通过各种方便的渠道进行自由的碰撞、交融和传播。

第二、绚丽的世界给了人们带来了更多的惊喜，凡“新潮”的都能够吸引更多的眼球。渐渐的也就形成一种追新逐异的社会风尚。想一想，这也很自然：人们普遍感到现代生活节奏加快、生活工作压力大，而“新潮”的东西总能从一定程度上缓解一个人巨大的心理压力。这时候，带着一定刺激的“精神快餐”就颇受人们欢迎了。当然，作为不良“精神快餐”的“恶搞”也刺激，于是，“恶搞”就有了市场。

第三、“恶搞”大行其事也暴露出社会文化建设的某些缺失。毋庸讳言，改革开放后，商业文化的气息日渐浓厚，越来越多的地摊文化、街头文化、影视娱乐文化无规则的充斥在人们生活中，加之教育衡量和选拔体系的不健全带来学校教育的唯功利化趋向，思想文化建设自然显得乏力。接踵而至的是，在现实多元文化的大背景下，我们很难找到一条清晰的主流文化。试问：乏力的主流文化能带动多元文化健康发展吗？答案是否定的。于是，人们文化的迷失给“恶搞”的泛滥带来了可乘之机。

第四、伴随着主流文化的迷失，许多学界大腕也有力不从心之处。谁都知道，要打造一个国家的综合实力，文化建设显得极为重要。捋一捋历史的脉络，我们且不说越王勾践通过“十年生聚、十年教训”实现富国强兵的梦想，就说时下大家津津乐道的“汉唐气象”吧。汉唐时代的文化主流是儒家思想，围绕着这一主流又先后出现了贾谊、董仲舒、司马迁、刘向、班固、魏征、王维、李白、杜甫、韩愈、白居易、柳宗元、李商隐等一大批文化名流，作为那个时代的文化代表，其影响力是巨大的。而在当今这个时代，许多地方为了挖掘本地的旅游文化资源，纷纷拿出各自的考据，有时为争夺一个古代文化名人还争论得异常激烈。试想：我们当代就没有文化名流了吗？有，像余秋雨、易中天、金正昆等一大批文化学者不是站在镜头前了吗？只不过我们期盼着有更多的学者、社会学家、作家、导演等能人站在大众大面前，利用各种渠道，有效地引导大众健康的审美需求，从而营造出具有鲜明时代特色的主流文化。一个时代的文化名流应该是那个时代主流文化的缩影，是那个时代主流文化的旗帜。有了他们巨大的影响力，“恶搞”的空间就会变得狭小了。

第五、“恶搞”现象是某些社会不良风气的必然产物。在这竞争日益激烈的时代，如果我们还未有效遏制住假、大、空等不文明行为在社会生活中的蔓延，那么，它将对“诚信社会”的建设带来许多负面影响。这时候，处在不良社会风气包围之中的人们，“自尊”往往会受到严重戕害。可以想见，一个人连起码的人格尊严都没有，还能期望他做什么呢？为了排遣心中的不良情绪，用“恶搞”的方式发泄发泄，也是一种必然。

总之，“恶搞”现象产生自有它深层次的原因。我们只要能从源头抓起，再对恶搞者进行有效的疏导，相信社会风气就会好转的，到那时“恶搞”泛滥的现象也可得到最大限度的遏制。

-全文完-