这个世界怎么了？这个世界真疯狂。这个世界怎么了？这个世界真迷惘。上帝啊，大凡天地生人，无异乎三类：第一类是大仁者，应运而生，运生世治，如尧、舜、禹、孔子、孟子等皆是。第二类是大恶者，应劫而生，劫生世危，如桀、纣、王莽、秦桧等皆是。第三类是无任何特别的一般常人。然而这上天当今竟又造出一人，叫祢释，恐世上难以找出和他相等的祢释第二。如今信佛的人很多很多，他也信佛，但他太坚毅了，他太纯洁了。他常把弟子们、同修们邀他讲经颂法当作至高无上的幸事，当成他生命中最值得骄傲的事。他觉得那是弘扬了佛法。为了取得讲经的绝好效果，他夜以继日把头埋在经书里，去研究，去探索，最后讲解给人们听。但他讲的无非是一些小乘教法，象《受生度亡经》、《安邦天宝篆》、《劝修功卷》等。至于大乘教法，象能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去的大乘佛法，他还未触及到，他甚至还不知。他尽全力讲他的所学所知，并以此为荣。每讲一场经他就记录一次，他就觉得象饮了真正的生命的泉水一样。他还能以身作则，象佛法里说的那样生活俭朴，摒弃滚滚红尘。他心里时刻都在默念着：坚决抵住一切美色诱惑，包括自己美艳绝伦的妻子。

他的妻子鲜艳妩媚，袅娜风流，真似香阁中一闺绣，仙境中一媚姬，擅风情，秉月貌。如此一少妇，日日相思，夜夜企盼，怎奈寂寞难挨，便想着法子求夫共枕。先是一到夜晚，便沐浴洁身，并喷上少许名贵的香水，清馨淡雅，和被仰卧，发出娇嫩的柔声细语：“来呀，亲爱的，我还不够性感吗？”说着，撩起被服，顿时露出白净、滑腻的少妇的身子。每到这时，祢释就强压yu火，紧闭双目说：“亲爱的，就等我讲经一百次的时候吧……”没办法，后来妻子只得破釜沉舟，大白天的竟脱光每一件衣服，赤luo裸地站在他的面前，欲使相思之yu火融入云雨之欢。因为妻子正值青春年少，她是一个美妇人呵！怎奈祢释突然双手捧脸，冲出了家门。他发誓，不讲够一百次经，绝不和他心爱的妻子同床。他把这起誓视为一坐不可逾越的高山。他非常想念妻子，又怕妻子不能寂寞。他想，女人的毅力总是要差一些的。因此他只得离开妻子，离开他们所居住的这座城市，他要周游各地。

一日，他来到一个美丽的地方，这美丽的地方也同样流传着很多美丽的传说。有一种传说更是一种现实——一种奇异的风俗，就是有外方来客，一定要叫两名女子陪伴睡觉。当然这“尊贵的外方来客”不是每人都能享誉的，但象祢释这样的名人，自然被划归在尊贵的外方来客之中。因为此地首领早就听说过这位客人是个非常之人，所以他就当夜派了两名绝美的少女。这两名美女刻意装扮完自己，来到祢释的住处。两女子都沐浴熏香，争妍献媚。只见一个酥胸袒露，乳峰高耸，蛮腰扭动，肌肤滑软，似一团肉欲的火焰。再看另一个，樱唇微笑，明眸似水，圣白的luo体，美轮美奂，柔媚姣俏，如一堆色欲的烈火。

“上来呀。”这个说。“快来呀。”那个说。“我浑身柔软地快要动不了了，来吧。”一个柔情缱绻。“我的身子多么富有弹性、诱人，看呀。”一个软语温存。就这样两个美貌女子争相互比着她们的乳峰有多高，她们的皮肤有多滑，她们的大腿多么叫人销魂。她们一会哀求，一会喘息。一会淫荡，一会风骚。然而祢释团紧身体，紧闭双眼，静坐在两女子中间，任凭她们怎样拉扯，就是岿然不动。

两个女子惊奇了，她们认为祢释一定是傻子，要不就是让人阉割了生殖器。两女子气愤地去报告首领：“伺候那个人，不如死了好！”首领也无可奈何。

就这样他终于不断地努力，讲够了一百场经。他高兴地回到了家中，他要去见还是[ch*]女的美丽的妻子：“亲爱的，我终于讲够一百场经了。你喜欢吗？”“你讲够二百场经我会更喜欢。”妻子冷冷地说。祢释见状，对着妻子庄严地说：“不讲够二百场经，我绝不回来碰你。”说完他又一次冲出了家门，真不知他还要熬过多少考验，甚至那将是上帝的考验。

本文已被编辑[悠然一生]于2007-1-8 10:54:53修改过　

-全文完-