诚信犹如春天开放的花朵，除了需要土壤、空气和水分外，还需要一定的温度和湿度。因此，好花不常开，好景不常在。很多时候，在没有诚信之花的梦里，人世间的游戏规则常常遭到无情的破坏，欺和自欺的困境不断上演和重放，迫使人们开始相信：这，就是真实的生活。同时，人们阴霾的天空比任何时候都渴望诚信阳光的照耀，他们憧憬“桃花源”，急切地期盼着宁静、祥和，没有罪恶的新生活。但险恶的现实却让人们游走于在欺骗和反欺骗的生活中，残忍地阉割诚信，久而久之，自然成为一种生活的常态。

众人皆醉我独醒，处在被欺骗包围的世界里，恪守诚信的人是往往众人眼中的异类、傻子。当然，诚信之人也能得到众人肯定，但前提是他必须对我诚信，而且要傻得可爱。可见，我们常常面对一个颠倒的内心世界，这个世界以自我为中心，其基本方略是与“诚信”搏斗，不断提升自己的智商。

大家都明白，要“狡猾”，必须丢掉诚信。事实上，“老狐狸”往往不讲诚信，而且哪天说了真话，他就会感到从未有过别扭，心里满不舒服。这是因为平日干起坏事来总是那么痛快和心安理得。当然，人世间像“老狐狸”那样的精英并不多见，许多人还只能在生活的围城中作困兽之斗。

细细想来，这个世界，几乎每一天都进行着善与恶、正与邪的争战。为此，我们被困其中，必须做出选择，不可能借保持中立来躲避这场战争。

无可非议，我们选择诚信也就选择了“善”，但为什么很多人却做出相反的选择呢？我认为主要原因有四：

其一，出于被迫。所谓的“饥寒起盗心”，按马斯洛的需求层次理论，每个人的需求依次由较低层次到较高层次可分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类。可以想见，当一个人饥饿难耐，连起码的生存需求都面临威胁时，只要看见面包，自己做人的尊严都可以放下，还能讲什么诚信呢？因此，管子早就有言：“仓廪实而知礼节”，一点不假。

其二，出于人的惰性。实话实说，做到诚信确实太费力。它要求我们付出更多的时间、思想、精力，远远超过我们甘愿付出的。每天我们不断吸收一连串的讯息，告诉我们，我们应该拥有什么，我们可以立即拥有，然后提供一个又快又容易的方法。所以，我们常选择利己而不选择正直。我们心中挣扎自问：为什么要辛苦劳作？黑猫、白猫，抓到老鼠就是好猫。能走捷径，为什么要绕弯路？能施行一点手段就可以获得更大的利益，为什么一定要遵守善的游戏规则呢？投机取巧，人性使然。

其三，出于趋众心理。当“避开惩罚而顺利行事”的不诚信行为有了市场之后，更多的人就会争相效仿，导致欺骗蔓延成一种习惯，最终形成一种社会风气。可见，恶之花的开放是因为有了适宜它疯长的温度和湿度。

其四，出于错位的教化和软弱的监督机制。不难理解，错位的教化导致人们的思想混乱，随之而来的是不讲规则，我行我素；软弱的监督机制可能与社会法律法规不健全有关，也可能因执法人员的渎职而起，这就为心存侥幸、坑蒙拐骗的人提供了游刃有余的空间。

可见，要与“不诚信”搏斗，需要多管齐下：除要提高人民生活水平，完善教育，布“诚信”之道外，还要加大社会监控范围，依法强化对坑蒙拐骗犯罪行为的打击力度。只有这样，我们的生活才能在诚信的轨道上延伸出和谐的风景。　

-全文完-