“城”者，土筑而围成也，多指地理上的人居位置。而“府”者，则是指这个空间位置上的高门大宅了，其字面定义当然属于居住范畴。只是城也好府也罢，都属于带有浓重的古典气息和色彩的景观。有意思的反是中国文字，“城”与“府”合起来，却引申出另一种人文意义，有一层深邃的思想。

时光的流转中，“城府”成了人内心禁地的代名，而且与原本的字义大相径庭。这种意义上，“城府”理性地抽象了人生的一种状态——胸有城府。比喻处事之道，待人的心机，有深而摸不透的意思。城是深沟高垒，府是庭院深深，什么样的心思值得如此秘密地隐藏呢？也许，这是缘于每个人心中都有一座自己的城，自己的府。而这座城府，是属于自己的天地，自主随意地开合着外界的风风雨雨和熙攘人群。

胸有城府，汉语词典上似乎没有赋予什么好的寓意，反而多是贬抑，指一种令人难以揣测的深远用心，给人的感觉或是诡，或是谋，深隐难测，总让人生出几分神秘和寒意，少了许多的信任。很多人都说胸有城府不好，我却一直比较中性地理解这个词义。

举目世界各色人种，中国人似乎是“城府”的专家。姑不论创造土木城府的高超建筑艺术，仅以此衍生的涵养也为其它人种所远不能及。也许是几千年以来中国儒学“不偏不倚、平实刚正”核心思想——中庸之道的影响和熏陶，中国人“隐之忍之”的城府较之于世界各国要近乎于坚忍卓绝：任世事如棋如迷，只要还有路走，只要还能生存，生死有命，我自生生不绝。

我想，国人的这种城府的始作俑者应首推孔子。一生“一以贯之”地“知其不可而为之”的孔子并不是一意孤行的莽夫。几十年起伏跌宕的人生，让孔子修筑了很深的城府。如“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“言未及之而言，谓之躁，未见颜色而言，谓之瞽”，“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言，知者不失人，亦不失言”，“贤者避世，其次辟地，其次辟色，其次辟言”，“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉”等等很多很多。所以，谁要是认为孔子只知忠义仁礼智信和温良恭俭让，那可是大错特错了。

当然，城府有它不好的一面。如在政界，城府是大有讲究的。表现为喜怒不形于色，哀乐不现于形。我们几曾见过率性而为、不计后果、随便表态的政治家？见得多的倒是一些或刻板、或随和、或平静的脸孔。职业需要，在如今领导的讲话就是指示的现实中，没有城府的领导必定是不久后就要下台的庶民。

因为，城府一直与权术联系紧密。自古城府极深的人，首推官运亨通者，更或是一些奸臣枭雄、成王霸主等，凡有权势、名利之争的地方，必然有城府的存在。城府深不可测，权术左右命运，其关系应该是，权术为体，城府为用。这种城府，涉及颇深，其“艺术”之高超，可怕已极，幸而普通人寻常难得一遇。

城府更多的出现在利益相似的人群。这个人群里，每个人都设法隐藏自己思想深处的东西，不管是善意或者恶意。但它其实很脆弱和无奈，因为谁也把握不了自己的城府是否比别人更高更深。繁杂的社会金字塔上，谁在塔顶闪耀着金光？谁又是最下面的一块砖石呢？

有人认为，在社会系统中，作为主体的人不能生活在自己或祖先设计的心灵禁锢之中，提倡拥有“单纯个性”。他们觉得人与人之间的城府似乎是　“狡猾”、“阴险”、“精明”、“有心计”、“尔虞我诈、明争暗斗、阴奉阳违”的代名词。应该扯掉心灵的栅栏，推倒心理的围墙，拆了这城，毁了这府，心里多点阳光，真诚地面对这个世界。若社会和生活真能如此，倒也快哉！

只是很难想象，心中没有任何城府的人会是个什么样子。现实中，一个襟怀坦白，直吐忠言，敢作敢为而不知自保或是尊重别人意愿的人，社会又会赋予他们多大的生存空间？若是心里藏不住事，把人人都当做知己，好恶之感都写在脸上，尽管心地善良，但易说不该说的话，伤不该伤的人，坏不该坏的事，没有城府能行么？在此意义上，请别相信“好人自有好报”，因为——监狱里面的不全是坏人，监狱外面还有更多坏人，到头来受伤害的又舍己其谁？

我们应该正确对待城府。如城墙府第都必须具有一定高度一样，人也必须具有一定的自我防护意识。否则一切将会公诸于世，所有的优劣也都将暴露无遗，最难堪的还是要面对后果。所以，一种外在表现与城府相似的人格，即在丰厚的人生积淀下的大彻大悟，以及面对世间百态的从容不迫、镇定自若的城府，始终具有存在的可能与必要。

为人所称道的城府，是通于世故，智圆行方，不显露山水，不愠不火、反璞归真的化境，这种恰到好处的人生哲学是悟透世态修炼而来的。其实，城府体现在人的身上，最主要的是要藏得住自己的喜怒哀乐，藏的住自己的心事、欲望和情绪。这种深藏不露，不喜言语，但心地善良，处事得体的城府，正是我们所需要的。

城府还寓意了宽容。为人必须豁达大度，才能乐观进取，才能站得高看得远；才有严于律己，宽于待人。这种豁达大度就是人生需要的城府。这种城府下，不会去斤斤计较，不会心有千千结，无心之事，有意接受并堆积于心；不会处在我是人非的旋涡，更不会在尔虞我诈中摩擦。不管风起云涌，不管世事变化和沧桑变迁，都会拥有一片属于自己的满足而宁静的天空。

人在少年的时候，对任何事情总是只知其一，不知其二，并且是“初生的牛犊不怕虎”而不管天高地厚，由此而产生的负面也易被“年轻人犯错误，老天爷也会原谅”所包容。那是个没有城府的年龄，如果有的话就叫做少年老成了。长大以后，绝大多数人都有其不让人知的一面，人前尽量掩饰内心活动与好恶之感，屈伸于无形之中。近乎规律，越是有社会身份和地位的“成功人士”越是城府深，好像城府与成功之间具有一种必然的逻辑联系。

这样看来，城府，似乎属于年长者或久经历练者的专利，标志着一个人素质和修养的高低。“性深阻若城府，而能宽绰以容纳”，客观地理解，城府体现了胸怀宽广、有较大包容性、能理解和体谅别人的人生真谛。人世间有花开花落，月盈月亏，人生中有酸酸甜甜，落落扬扬。经历得多了，看惯了“乱哄哄你方闹罢我登场”，听熟了“看你起高楼，看你宴宾朋，看你楼塌了”，唱多了“世人只说神仙好，惟有金钱忘不了……”，自然就人情练达，世事洞明，看穿了人生与世故的底蕴。

城府是我们体认生活、生命和自然的能力，它的存在是应该有尺度的。从生存的需要来说，人应该有城府，但不要太深。于我看来，这就是“对象的选择”及“程度的把握”。俗话说，害人之心不可有，防人之心不可无，“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”。对待那些虚伪狡诈的小人，为非作歹的坏人，我们应该设好自己的防线，而对待友情则要真诚，不能对朋友耍心计。如果对任何人都城府深深，把自己裹于一副坚硬的外壳里，恐一生必形单影只；而不懂得回避克制，就必然时有矛盾冲突。这是我们所必须遵循的生存哲理。

从实而言，城府是人心里的一座城池。这么一座城池，分明是人生阅历在心灵上的积淀，一种理性过滤杂质后的气度，也是不寻常意志的人格魅力。俗话说“宰相肚里能行船”，而区区一条船又能算什么？真正襟怀宽广得能容下“城”和“府”的人，是何等的大度、沉稳、向善和睿智？心中容城府，没有理由不活出精彩的人生！

-全文完-