“问世间情为何物，直叫生死相许。”　

这一问，问了百年，千年。　

谁能给个标准答案？　

不能。没有一个答案能涵盖一个“情”字的全部含义。即或是有，也不能让所有的人满意和认可。于是，从古问到今，依然在问。　

爱情

什么是爱情?

是杨过小龙女十年的不离不弃？是梁山伯祝英台化蝶的悲凉和千古传唱的《梁祝》？是温沙公爵不爱江山爱美人的潇洒?还是那"在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝"的痴情?

小生晚矣，尚未有过爱情的经历,更不敢给爱情个说法。但小生闲读几句古人书，觉得有几句话用来描摹情爱的几个阶段倒是挺贴切的:

一是：“一样同是窗前月，才有梅花便不同。”此句正好形容情窦初开的人。　

一旦心中有了另一个人的模样，顿觉生活不一样了。虽然依旧是往常的日子，单调却变成了明快，繁琐也成了丰富，平平淡淡也能品得出滋味儿。　

二是：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”这句应说的是情人间相见的愉悦。这种春风得意的感觉和喜悦，这种自信，全来自爱的力量。“我”与“青山”间的欣赏是相互的，不但自家欢悦，也信对方愉快，始信两情相悦是真。　

三是：“空山不见人，但闻人语响。”相亲相恋的人难免分开，不在一起的感觉如何？说相思，说挂念，都是。但说到具体精微处，就是这种虽不见伊人，却时刻都觉伊人就在身旁的感觉，且一颦一笑，音容笑貌，历历在目，与之说说笑笑，猛然觉醒，原是自言自语，与不在身边却在心间的另一个人虚对了半天的话，拍拍头，应知道情已到了深处。　

四是：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”前三句可以说是“情”，到这第四句，至关重要。在此处亦可由情入爱，亦可由情生怨。这个阶段，说的是“折腾”，由情入爱，得折腾；爱不成，转而生怨，也是折腾。这是情爱的关隘，一生幸福所系，愿后来者至此慎重且珍惜。　

五是：“才下眉头，却上心头。”这时爱已成熟了，从表及里，上了眉头，人人可见，上了心头谁知？这时候的人也成熟了，情与爱下了眉头，上了心头，是苦的话，苦酒自家酿自家饮；是甜的话，甜蜜自家采自家品，能承受许多，能消解许多，眉头心头，上上下下，情与爱，甘苦自家知。　

六是：“直叫生死相许。”情爱到了此处，一如弥陀终修炼成佛，练武之人到了张无忌招数尽忘的禅境。生死都肯相许，甘苦也就不在意了。两情相悦，鱼水之欢，须生才能享受；别离之痛，相思之苦，有一死足以挡之。肯生死相许的情爱，可惊天地，泣鬼神，相许之人亦从中领略生命的美妙和情爱的真谛。　

六句古人言，大致描摹出情爱的几个阶段·爱情,如同一朵鲜艳的玫瑰,点燃了我们生命中的烈焰·

友情

什么是友情?是钟子期与伯牙的高山流水，断琴祭友？是马克思、恩格斯几十年的风雨同舟？是那支挤不进一个顿号的＂刘邓大军＂?

友情就是彼此间心灵的一次次相溶·

如果是爱情是一朵玫瑰，那么友情就是一朵幽兰。玫瑰给人浪漫、给人激情；兰花给人淡雅、给人清馨。兰花有多种，友情亦然。有普通朋友、也有蓝颜知已；有同辈朋友、也有忘年之交。兰花虽然没有玫瑰那么娇情，但也需要用心去呵护。君子之交淡如水，朋友之间更多的是宽容、是理解、是支持、是问候、是祝福。朋友有了困难，伸出你真诚的手；你有了成功，朋友送来真心的祝福；快乐时一同快乐，悲伤时共同走过，风雨中有你有我。爱情，可遇而不可求。友情，只要你付出真诚，却无处不在。凡事不能苛求太多，一切让它淡淡的来淡淡的去。自自然然、安安静静、友情如兰、唯有如此，才能芳香四溢，让友情在幸福中开。　

亲情

什么是亲情?

是母爱的温柔，还是父爱的严厉？是女儿的乖巧还是儿子的顽皮？是母亲柔声的训斥，还是父亲不留情面的一个巴掌？是"独在异乡为异客"的思念,还是"举头望明月"的惆怅?

说起亲情，总有一股温暖在心头绽开。如果说友情是淡淡的，那亲情却是浓浓的。爱情的玫瑰会枯萎，友情之树也有不青的时候，唯有亲情是割舍不开的。都说是血浓于水，这就是亲情的力量。父母之爱、兄弟之情，说出来总是那样意涌情怀。无论你走多远，无论你分别多久，亲情总把你的心牵扯。异乡的风吹不落你对亲人的思念；他乡的雨淋不落你对亲人殷殷的情怀。亲情与生俱来，亲情伴你一生。·

如果再问,世间情是何物，还是答不出。如果换个问题，问直叫生死相许的是什么？便答得出，是情。按此类问答法，再赖皮些，也可答出情为何物？答案是，能叫生死相许者即是。　

古人今人，为情所累者众。但是，人为情所累，真是苦事而不是幸事？细想想，如果不为情所苦，那知生命之甘美？“情”如同生活中的盐，无此则无味。　无论什么体裁，什么文学样式，只要写人，表现人，就离不开“情”字。读书若读不出情来，不是眼盲便是心盲。　生活中,"情"伴随这我们,生命中,"情"是我们一生的挂念·

“问世间情为何物，直叫生死相许。”　

本文已被编辑[文若书]于2007-1-21 23:42:45修改过　

-全文完-