谢子秀兄赐文！见子秀兄前文，感觉有些东西讲得绝对了些，怕不了解词史的诗友产生误解，也怕因研讨的言辞过激，挫伤其他诗友，所以撰文提出看法。回过头再看看我自己的文章，情急之下，其实也存在偏颇，也有未讲清楚的地方，有些东西也讲得绝对了些，言辞也有激烈之处。感谢子秀兄能原谅萧然之过，以平和的心态继续这个讨论。

词的发展，曾经与音乐密切结合过，但自元以后，基本走的是格律化的道路。确实，后人填词，已不再“依乐制辞”，不再依音谱，而是依律谱。子秀兄曾经说过，“到了宋后，正是由于古乐谱的渐渐失传，古乐不存，才造就了宋代“律词”的空前发展和繁荣。”其实不是这样的。据萧然手头的资料，乐谱的失传，恐怕是对词的衰落有一定的影响。

浙江大学中文系的陶然博士早在2001年就在他的论文《论元词衰落的音乐背景》中提出这样的观点：“由于词与音乐的密切关系，在探讨词学史上的诸多现象时，有必要从音乐文化的视角加以审视。元代词乐的衰微和曲乐的兴盛，决定了元词的非主流地位。而词与音乐的疏离趋势则进一步加速了词的衰落，这突出表现在词调的贫乏和歌法的失坠等方面。对其中原因的分析，有助于重新认识自南宋开启而至元代加剧的词衰趋势。”

据陶然先生考究，唐至北宋时代的词曲歌谱有朝廷官修的教坊谱、梨园谱、《乐府混成集》等以及民间流行的各种坊本乐谱，这些词曲谱实为词的演奏与歌唱方法的具体体现。南宋时词乐虽已渐趋衰落，然词人按曲谱填词，尚可大致无失。但至元代，随着燕乐的消亡，这些无人学习、无人传唱的歌谱也就逐渐消亡了，而词人作词也无法依乐谱填词，只能按古人词作之平仄，仿效为之，依律填词矣。这就是子秀兄所说“律词”的来源。

沈义父《乐府指迷》中也说：“古曲谱多有异同，至一腔有两三字多少者，或句法长短不等者。”沈义父是宋理宗时代的人，可见宋末元初尚能得见这种本为唱词而编写，故体式上常有增减变动的曲谱。

到了元代中期，据虞集《叶宋英自度曲谱序》云：“近世士夫号称能乐府者，皆依约旧谱，仿其平仄，缀辑成章，徒谐俚耳则可。乃若文章之高者，又皆率意为之，不可叶诸律，不顾也。”可见对于“旧谱”中歌法元人已不甚了然，作词多以字声平仄为则，至于协律与否，已不复究诘。词曲谱既无效用，自便逐渐散亡，词人之作自不可亦不必歌矣。正如吴梅《词学通论》中所云：“词之谱法，存者无多，且有词名仍旧，而歌法全非者，是以作家不多。即作亦如长短句之诗，未必如两宋之可按管弦矣。”可见乐谱的失传是在元代的中期，而两宋的词可按管弦，也就是说是可以唱的，子秀兄说的“古乐不存，才造就了宋代“律词”的空前发展和繁荣。”是不准确的。应该说，古乐不存，可能直接导致至少是加速了词的衰落。

我们再来看看格律化的词谱，现存最早的格律化的词谱是明代张延的〈诗余图谱〉，出现比较完备的词谱则是到了清朝，万树修订的〈词律〉和康熙时期陈延敬、王奕清奉敕编撰的〈钦定词谱〉。

因为乐谱的失传，明清两代人在无可奈何的情况下，才根据宋人的词作，仿照律诗的平仄，整理出格律化的词谱来，并转入对词的格律的研究，但这样终究是管中窥豹，词这种文体便不复兴起。至今，我们只能从格律上来学习、仿照、研究宋人的作品，这是一种深深的遗憾。

当然，我们今天在仅有格律化词谱的情况下，不太可能再去唱词，作为一种业余的研究，也不可能去依附古乐谱。

但是，我们不能忽视音乐对词的影响，不能割裂音乐与词的关系。学习古诗词，深入了解古诗词，不能仅仅满足于格律，我们不能在宋词的宝库前，只能按明清人开辟的道路来走，最终难窥其奥，望而兴叹。在有可能的情况下，还是要适当地了解一些古乐的知识，虽然目前古乐的资料仍十分有限，但随着越来越多的古乐资料出土，宋词这一中华民族的瑰宝，终究会向后人展示其全貌。

半坡居士就是这方面的有心人，他所介绍的古乐音调知识，可能对大多数人来说，深奥了些，不被理解，也是正常的。但古乐谱的复原，真的不是空穴来风。值得欣慰和等待的是，随着敦煌古谱等一批资料的出土，越来越多的专家正在研究复原古乐谱，并已整理出一部分。半坡兄在他的作品《百字令》后跟萧然有一段对话，让萧然大喜过望。附录如下：

【萧然人外回复】：半坡兄手头可有古曲谱清唱或演唱实例？萧然收集数十首古曲，却不知如何配辞，闻刘崇德教授有百首古曲配乐cd出版，惜未曾见，甚憾。：）

【半坡居士回复】：余所言乃古乐谱（简谱）并配有东坡百字令歌词，可唱也。书言此曲节奏缓慢，想必与今乐大有不同。另书载有古琴谱《酒狂》，出自1425年，为世存最旱之乐谱，此曲余倒是听过，古朴，须用七弦古琴奏之，也即方回六州歌头中所言七弦桐也。古琴制作甚讲究，须用陈年桐木为材，古人有好事者盗墓以求琴材，此宋《梦溪笔谈》中有载。君言刘崇德事，余有友在长沙从事碟之批发，品种甚多，待余探听后告君。

【萧然人外回复】：余收集之《念奴娇》古谱，有李勉订谱及九宮大成譜两种，另有李勉订谱之《大江东去》，试听此三曲，章调、音节、节奏皆不相同，以古词合之，皆不和谐，其中道道，尚难明了。

作为古诗词爱好者，若能亲耳聆听配乐的古词，岂不是幸事一桩？若古谱在手，却因不懂古乐知识而不能填之、唱之，用它合上前人的名作，岂不是憾事一桩？呵呵，萧然还想以此来告诉更多有心的朋友，若想幸而无憾，趁早学点古乐知识！

最后，再次感谢半坡兄与子秀兄引导诸诗友了解词的相关知识。也期待更多诗友加入探讨，共同学习。

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