“档次不同，谈不拢！”昨天在“荷塘月色”同两朋友用晚餐，偶尔听得边上那桌子上的谈话。不禁瞟了一眼。只见那秃顶的胖子正用手中的筷子比划着，侃侃而谈：“他是什么东西？就这么一个小科长，能见过什么世面？”说着翘起个下巴环顾下四周：“要知道人是分等级的！什么等级就是什么档次！”

我不知道他是什么“等级”。但想必也高不到哪去。因为当真有点“档次”的，绝不会摆出这么副架势。当然：我主张人生而平等，但我也不反对把人分为档次。所谓档次，是指一个人的综合水平。何况也不是随便能拿两个人来比较的。就比如酒一样。红葡萄酒是不能同长城干红比较的。因为酿造工艺和口感要求决然不同，要比只能同白葡萄酒比。自然：干红也就只能同干白比。因为这只是酒的类别，并没有可比性。只有两个不同品牌的同类葡萄酒才能比较。不过：其高低也只是在一个“既定”的水平之上的比较结果。就象江西名酒“四特”一样。二十多年前，它只是一般的白酒，可谓不登大雅之堂。可如今随着酿造工艺水平的迅速提高，一跃而为白酒中的骄子。看来这等级是可以通过不懈的努力而迅速提高的。所以说谁也不能说“我永远是最好的”。

其实如今的人们往往象商家一样，总是想拔高自己，认为有了所谓的“等级”也就有了档次。因而削尖脑袋设法把自己高攀到一个更高的等级上而乐此不疲。

但我想等级的最先出现，想必只是为了便于行政管理。上传下达、相互制约的。无论是军队、家庭、作坊，若无等级权限，岂不乱套？因此说：这实际上是社会发展的需要。其差异只是体现在人所处在的那个位置；人，只不过是载体。然而：在任何时代，人们都热衷于把人分等分类。远的不说，元朝设“匠籍”，把手工业者打人另类，世代为奴；清朝则“农为本商为末”，妓女的地位都比商人高一等。

其实：我们沿袭的是数千年的“人分三六九等”所崇尚特权的“身份”,也就是指享受权利的级别。而所谓等级，就是具体体现在享受权利的不平等。如果没有所谓的特权，大概人们也还不至于如此着谜地把人分等级，也不会为自己所处的等级或欣欣然、或忿忿然。如果把享受其权利的内容抽掉，那么，等级也就演变成类别或层次，抑或为档次。并因此而各得其所，相安无事。

如今我国，乃至绝大多数国家都有法律保障人与人之间的平等。并宣称在法律面前人人平等；人与人只有社会分工不同，没有高低贵贱之分。　

当然：在具体实施中，比如我国法律明文规定反对就业歧视。但是，我们不得不承认，在现实中像地域歧视、性别歧视、年龄歧视等等，依然不同程度地存在着；又比如，我们强调每个公民都有受教育的权利，但事实上由于教育资源分配的失衡，导致了受教育的权利不平等。这种不平等不仅体现在学生在人生起跑线上的“生而不平等”上，也体现在教师的“教而不平等”上。但这凡此种种的问题大多是企业、学校等实体以个体行为的方式表现出来的。　

而事实上，这一切又都是因为受了社会经济、文明发展的制约而衍生出来的。所以:勿庸讳言，在这漫长的可预见的时期内，我们将不得不容忍现实生活中大量存在的不平等现象。既然不可避免地要处在一个无法平等的“等级”社会里，那么，我们就大可不必为之耿耿于怀。要知道，这“等级”是会随时变化的，是上边授予的，而不是自备的。更何况，那高于你的“权势”之载体的日子并不比你好过。就像一些“城管”，若在小摊小贩面前开口闭口自称“老子”，而在他顶头上司面前势必是当“孙子”一样的。

因此，我们是否能尝试改变一下自己的等级观念？我看：且把它视为“档次”更好一些。“物以类聚、人以群分”岂不更符合一般规律？若硬将人分三六九等，由情之亲疏而生偏见，由偏见而生歧视，由歧视而生冲突，就必然导致让你陷入无止境的“　恶性循环　”中去自寻烦恼。　

东汉史学家、文学家班固，把古今人物归入其《汉书．古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等，在每等中又分为：上上、上中、上下，中上、中中、中下以及下上、下中和下下三等。这也许就是后人分三六九等的渊源吧。也算是老祖宗立下的“规矩”，被延续了下来。然而：班公所分的是“层次”也就是档次，而非等级，且与所享受的权利无关。其“愚、中、智”的层次则是以　学问为界，自然包括知识和技能，还有更重要的为人处事的经验和能力。　

马斯洛在他的著作“需要层次论”中则认为人类的需要是分层次的，由低到高是：生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我实现的需要。自然，这需要的层次是产生于不同层次人的类别的。以此划分人的层次我认为非常妥贴。

由于低层次需要的人是不可能理解高层次需要的人之思想的。而从低层次需要通过自身的不懈努力而进入高层次需要的人，却可以理解低层次需要的人的　思想　。所以，这“层次”却又是可以通过自身的努力改变的。为此，当然首先得“　了解自己”。这是刻在阿波罗神殿上的第一条格言　，是能否对自己持正确态度和定位的关键。认识到这一点，或安然于所处的某个“层次”，或奋力跃升更高的层次，就全在于你对“层次”的需求心态。　

俗话说“十年叫花子不愿当皇帝”，虽苦，但是因为他散漫惯了，实在不愿意为保住皇位去劳心费神。又如“吃得苦中苦方为人上人”，是因为他实在想作人上人，才能吃得苦中苦。所以说：凡所得失，均得付出代价。实在是应该心安理得的。　

前不久，在手机信息上看到一则“戏言”，把现代人分为四等：一等人：有本事，没脾气；二等人：有本事，有脾气；三等人：没本事，没脾气；四等人：没本事，有脾气。作者定是按人格层次而划分的，并非指等级。我觉得其中很有些哲理。　

这第一等人，并非他当真没脾气，只是他或专心致志，埋头于自己的事业无暇顾及其它；或自视清高，不屑与他人计较得失、争辩是非；或为人处事惟恐失之偏颇，但求以和为贵。总之是较为人们喜欢的一种。

所谓第二等人，有本事，又有脾气。我很欣赏：既然有脾气，说明他容不得缪误，敢于捍卫真理，因此说明他具有鲜明的个性！于己、于人、于社会都有利。

而这第三等人，则安“贫”乐道、自得其乐，当有自知自明；虽不值得推崇，却也能得到我们的尊重。

至于第四等人，出于害怕自己的地位卑微，从而不敢正视自己甚至产生排斥的心理，若不是源于可怜的盲目自大，就是故作姿态自欺欺人，总之，是出自一种全然无知而又狭隘的心理状态。在这个激烈追逐相互竞争的年代，若无危机感和紧迫感，反而自以为有多大本事似的动不动耍耍威风、发发脾气，岂不正应古人所云：“此下愚虽教无益”？此等人，若想上升个层次，想必最是无望。　事实上，我们生活里有着各种各样的机遇在等着你，面对机遇，只是看你有无抓住机遇的欲望和实力，若能“吾日三省吾身”，自然也就具备了随时改变自己“层次”能力的基础。

由此看来：看似不平的“等级”观念是可以转变的，可赋予积极的内涵，籍以挖掘自身的潜力，改变自己的人生轨迹，使自己活得更加精彩。

-全文完-