“尼姑原来是女人做的”——这是智通和尚开悟后所领悟到的道理，众僧听后哄堂大笑，只有他的师父智常和尚点头说：“不错，尼姑是女人做的。”

书上说佛理的奥妙其实就是如此普通平常，就如同明白“尼姑原来就是女人做的”一样。可以佐证这个说法是唐代的法常和尚回答佛法是什么的问题，他认为佛法是“蒲花柳丝，竹针麻线。”就是说佛法极为平常，如同常见的蒲柳针线。

同样的例子我还可以举很多，可是这对于我来说有什么用呢？我虽然也明白道在平常，但是我一点儿也不能体会它个中的真正滋味。智闲和尚感叹经典就是画饼，因为画饼不能充饥，看了肚子还是很饿，他读遍了经典，能问一答十，但就是无法回答灵祐禅师的问题。书上所记载的不是自己的体会，永远只能雾里看花罢了。如人饮水，冷暖自知。一言道尽。

从前每每重读智闲开悟的故事，我总是在想他到底悟了什么。

灰心失望的智闲烧掉了所有的佛籍经典，辞别灵祐下山去了，云游到慧忠国师的纪念塔寺里，有一天他清除寺庙周围的草木时，看见地上有块碎瓦便拾起来随手抛了出去，碎瓦击中了一棵竹子，发出清脆的声音，就在这一刹那，智闲心扉洞开，顿悟了——

没有出生时，干的本分事是什么？

悟，到底是什么呢？

悟，应该是心与吾的二合为一，是上下求索的痛苦与蓦然回首的惊喜。

悟，是生命的飞跃，是凤凰涅盘的重生，是回归生命本元的平常。

悟，是必须历经生命的疑惑之后的柳暗花明吧，没有山重水复的困境，没有百转千回的追寻，哪有蓦然回首却在灯火阑栅处的喜悦呢。

平常是道，道在日用中，但是不经过这一追求的过程，无法有那种豁然开朗的喜悦，渔人行到水穷处，再穿过狭窄的小山泂口，才发现了别有洞天的美丽桃源，那就是一种开悟的豁然开朗。其实想想，那百转千回的过程也是美的，夹岸不是有落英缤纷的桃花吗？

现在每次我重复千百年前的这个问题时，我的脑海里马上涌现的都是一片落叶。

一片落叶，别无其他。

没有任何原因。无法解释。

但我没有智闲心底那种从来没有体验过的颤抖与喜悦，也没有豁然开朗的一片清明。

我到底是在十五日前，还是在十五日后？

-全文完-