我是一个标准的文字迷。自识字以来，从书本一直读到网络，在文字的美丽与魅力里，掌握了知识，陶冶了情操，尤其是开阔了眼界，增加了涵养，林林总总几十年，其好处不言而喻。所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”即此。但从来不敢亵渎于文字的神圣，更不敢在博大精深的中国文化上来“恶搞与歪曲”。

记得那年大学期间，电视《红楼梦》还未面世。一日与几个同窗谈起《红楼梦》，有同学赞起林黛玉的气质与美丽。当时顺口开玩笑道：林黛玉不可能有什么气质和有多美丽。语惊四座，同学们都一愣，问，为什么？我说，“林黛玉身材佝偻，有气无力，脸色灰暗，嘴唇苍白，黄板大牙，眼睛红肿。理由是：长年吐血，是曰肺痨，而肺痨者自然是直不起腰，面无血色，嘴唇苍白的；再就是古时候没有牙膏牙刷，当然是满口黄牙了；还有整天多愁善感，哭哭啼啼的，眼睛不红不肿才怪呢！”同学们听后都笑得直不起腰来。他们送我一句话就是：有理有据，但属歪批！电视剧《红楼梦》上演后，陈晓旭扮演的林黛玉，美丽、善感、多才、痴情的形象再现，一想起那个形象，心里不免对自己以前的大不敬而抱憾，也就再不敢放肆了。

排除思想与艺术成分，如果说我少不更事时对林黛玉的“歪批”还有那么一点点“歪理”可据的话，如今的中国文化中的一些“恶搞与歪曲”却大大有过之而无半丝不及。我不管中国文化目前是否有什么主流意识，也不管那些个名家究竟是谁在高举中国文化的大旗，只知道如今中国文化的“歪曲与恶搞”现象风行尘嚣，长此以往，不免令人深深担忧。这需要举例么？那就先说“歪曲”罢：　

一是对孔子与儒学的否定。一些所谓专家学者，研究什么“中华文明的奴性”，“儒家思想的危害”等，把近、现代中国的落后，百年屈辱史归罪于孔子儒家。这些人以狭隘的唯心主义历史观，歪曲着孔子及其伟大思想学说。不懂得儒家思想其实归根到底就是一个纯粹的道德思想，是穿透于文字的“人人都讲道德，以仁为本，以德为道，则人类就不需要法律约束”。这个思想看来根本无法实现，但无可否认其伟大，只是执行这个思想的最苛刻的条件是每个人的高素质。

否定者的否定，在于歪曲孔子因过分强调道德而有利于封建统治，所以限制了人的思想，阻碍社会进步。我不知道这些人如何看当今世界，也不知道是怎样看我们眼里野蛮的日本人和无耻的韩国人的。可正是这些野蛮无耻的人，如今正把中国几千年的中国文化当作至宝而抢夺。我就不解，难道韩国、日本人的素质已经达到儒家思想的苛刻要求？而当代中国人真的就素质就比古代人高，不需要儒家思想了吗？或者说社会财富和物质文明比中国发达得多的韩日，如今发达得腻歪了，要拿中国的传统文化去搞破坏？

中国历史上，曾形成过一种强烈的文人精神。这种精神的核心是忠贞报国，其道德操守是“仁、义、礼、智、信”，其外显形式是：“孝、悌、礼、义、廉、耻”。千百年来，这种文人精神由于文人的社会示范功能，使之得以在民间形成良好风气。也正因如此，才使得中华民族以“礼仪之邦”的美誉于世。而王朝的兴替，社会的进步，其决定因素是上层建筑与经济基础、生产关系与生产力的矛盾。如果硬要把中国近代落后推责于一个创立了一种治国思想的古人，为一群不懂他思想的文化功利主义者负责，这又是什么世道与逻辑？　

二是精神文化道德的蜕变。功利主义体现在文化之中，也许就是中国文人“入世”思想的畸形变异。所谓“入世”，是文人“安邦济世”的抱负，一旦走入了功利的误区，便完成了道德上的蜕变。姑不论社会上许多大小考场上的形式主义，许多文凭的含金量可疑。仅以现在的学术腐败而论，文人精神蜕变得让人触目惊心。学术腐败的实质就是学者自己不做学问研究，为了功利而抄篡甚至是直接抄袭别人成果，还恬不知耻地美其名目曰：“天下文章尽一抄”。这不是文化的悲哀又是什么？　

三是社会财富分配不均，导致民众素质偏低。尚不论如今中国的土地上究竟有多少人真正通过了“九年义务教育”，只知道中国深厚的传统文化并没有得到大众化的普及，更谈不上发扬与继承。以致文化素质、思想素质普遍偏低，即使是高层人士也不例外。　

如去年台湾连战的大陆之行，他倒表现出了深厚的文化素养。而我们却不止一次地出丑。在别人的众多演讲、祭文中，用不少文言、成语、历史典故穿越古今。反倒是我们，媒体在刊载时错误频出，展示出普遍性的传统文化和文学功底的落后。且一个堂堂大学校长，电视直播时把赠送礼物说成“捐赠”，有人还竟能把小篆说成“小隶”！媒体如此，高层如此，又何言民众？　

我不知道这是什么原因，只知道“台湾经济奇迹真正的意义不是在于富，而是在于均富……”而通向均富的道路就是教育，“让每一个人都有公平的机会来攀爬社会的阶梯。”我们呢？目前的经济制度却恰在制造社会财富分配不均，快速地完成两极分化，因而也埋下社会动荡的祸根。别人硬性规定教育经费必须占政府支出的25%　，我们占多少？在教育产业化的背后，一方面大多数人家的孩子付不起日趋增长的大额学杂费，一方面富人和官僚权贵子女即使不上学也可以买来或混来高学位，可以公派或花钱自费出国镀金。如此体制，贫富两极视同水火，中国文化岂有不悲哀之理？　

四是泊来文化占据了江山半壁。前些时在网络上，看了一篇《我不知道风往哪吹》的文章，心里颇有同感。文章从八十年代的“风”写起，一直写到今天，“洋风”已是甚嚣尘上。而我印象最深的是日本动画片，从八十年代《聪明的一休》开始，新一代中国人从小就耳濡目染了百分之八十的日产动画片。年轻一代完全在这种氛围下长大，于是开始盲目模日，仿韩，实际上已最终出卖掉了自己。

军事侵略、经济侵略是可以战胜的，而最可怕的是文化上、思想上的逐渐迷失和失去了本色。一个民族若失去了自己的文化，就会失去自豪感和凝聚力。对在中国式应试教育下成长起来的一代，对外来文化只有赞叹的份，没有了创新的能。因独立思考的能力早已被剥夺的所剩无几，故在以金钱利益为核心的思想下，文化领域急功近利，缺乏必要而正确的探索和进取。因而中国人给人的印象是，模仿能力很强！仅此而已！这种中国文化的悲哀，又岂止是仅仅悲哀而已？

五是中国文化正被蚕食。如今，韩国人对中国文化，文明成果的掠夺越来越放肆，不仅中国的传统服饰、印刷术、针灸、中秋节、端午节已被其申请为本国文化遗产和科技发明，就连孔子，韩国人都认为是它们国家的人！现在，又轮到我们为之骄傲自豪的中医了，据说韩国人也要把它作为韩医申报世界遗产。在网络上、报纸上看到这样的报道，我心里屡屡有种想哭的感觉。但人微言轻，欲哭还又无泪！　

姑不论那可耻的韩国是否能够让世保组织瞎了眼，只哀叹于我们将无颜于九泉去见古人！我不由得想起了章太炎先生在慈禧七十岁生日时写的一幅对联：“今日到南宛，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。”在那个屈辱年代，中国的疆土被东西方列强蚕食和分割。物换星移，如今对中国文化遗产垂涎三尺大肆侵掠的竟然是连“弹丸之地”都谈不上的韩国。　

你知道吗？我们丢失了多少美好的东西？如华美的盛装，已经卖给了韩国——不信你看看在中国大地上风行的韩剧；如我们的思想道德，已经送给了新加坡——不信你看看人家的道德法制；如我们的文明礼仪，已经在日本人所继承——不信你可听听人家在世界各国的口碑。我却不知道长此以往下去的后果，那时我们除了世界唯一的方方正正的像形文字，特有的平平仄仄语言暂难被掠夺外，还会剩下什么？而没有文化的民族是愚昧的，愚昧的民族就意味着亡国亡种。到时候估计大小长白山人家也说是它的山脉，接下来就连文字语言都不保了！日文不也有60％以上的汉字么？黑白可以颠倒，善改历史的日本就不会说汉字是日文所演化？这绝非危言耸听，而是铁的可能！这虽不然是中国人在歪曲中国文化，但我悲哀的是部分国人犹未自省，这悲哀又是何其之大？又是何其可怕？

六是媒体影视贻害民众。作为最直接面对大众、影响力最深、波及面最广的影视媒体，当下如飓风刮过的是一波又一波面目全非的剧目。如电视剧，神奇武打、枪战警匪，打打杀杀，天混地暗；古装戏是帝王将相的歌功颂德或嘻闹逸闻；部分古今才子佳人戏则是宣扬多角畸恋。

不记得是谁说过的“只有值得有思想的人注意的内容才能使艺术不致被斥为无聊的娱乐。”了，我每当看到那既无思想性，又无艺术性的节目时，无一例外就是转台，转到“动物世界”去体会大自然的神奇和弱肉强食；转到“家有儿女”里在会心微笑中感悟生活的真谛，并且常常被剧中的人间真情感动得热泪盈眶。令人担忧的是我们的后代，一个孩子说的“学什么科技，武功能一脚把导弹踢飞!”这句话听得我心直发沉！可怕啊，这和宋时钦、微二宗在国破前冀望于城头作法来驱敌毫无二致。这样的孩子将来能担当振兴民族的大任？　

艺术需要歌颂真、善、美，鞭挞假、恶、丑，更需要灌注科学理念和民主精神。而作为文化主力军的文艺如此曲解文化、宣扬想往古代、神话的畸形生活，必然制造出无知的观众。使有思想者远离，却让思想文化素质较低的普通人乐道津津。而在思想文化素质的普通人占大多数的国度，这又会是何等的可悲？

再谈谈所谓的“恶搞”罢。恶搞中国文化，在中国这个传统文化国度里是个新生怪胎。也不知这些恶搞之人究竟缘于什么动力和目的，一时间喧嚣尘上，明净的天空被搞得乌烟瘴气，等闲难明所以。如果说“歪曲”中国文化者还尚以一定的中国文化为基础的话，“恶搞”者却是彻头彻尾的信口开河、张冠李戴、杜撰乱造、胡搅蛮缠、颠倒黑白，混淆视听，其结果是残害思想，误国误民。

如中国文学史上公认的《四大名著》，在“恶搞”者的疯子般臆想下，其神髓早已丧失殆尽。且不说由周星驰主演的《大话西游》系列的荒诞不经，毕竟是大话，于幽默而衍生一些与原作情节、故事全不相同的故事原本就是一种另类。只是前些时偶闻有人已经考证，那唐三藏原来是个女性！常自诩想象力可以跨越时空，可以在三界遨游，却从未曾想象过把男变成女！看来是望尘莫及，甘拜下风了。也不知那死去几百年的吴承恩老先生泉下有知，是否也一样拱手而服？　

突然好奇心大起，如果《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》也照这个思路来演绎，则不知能生出多少令我叹服的情节和故事……

比如可让武松通嫂，则不会有武大郎捉奸被西门庆设计毒死，而是兄弟反目成仇，为一个女人争风吃醋，最后武大郎遁入深山为僧，武松与潘金莲双宿双飞，皆大欢喜云云。没有了燕子楼怒杀西门庆，没有了武松发配充军，就更没有了快活林醉打蒋门神，大家该干什么还干什么去，毕竟可以编出许多更精彩的故事。至于那吴老先生是否会被气活，倒是可以为后来的续传埋下伏笔。

也许可让诸葛亮在“草船借箭”后，在鲁肃家喝酒时通过大乔见到了小乔，诸葛亮惊为天人而休陋妻，小乔因爱慕其神机妙算而与之私奔。东风可以不借，美人却不可一日或无，来个四气周瑜。于是，周瑜吐血而亡，诸葛亮猫哭耗子假慈悲的哭灵就不能再演了，就让曹操的“烈士暮年，壮心不以”得逞罢。可怜的只是英姿勃发的周郎，老婆被拐，英年早逝，典型的悲剧而已，别人倒不打紧。　

当然还可以在林黛玉的灵前，让贾宝玉在呼天抢地痛哭“我来迟了！”之时，上天有感于他们的真挚而一改石草缘结局，还林黛玉以香魂精魄而破棺而出，两人来个喜极而拥。这时候“东杏西柳一园栽”，岂不是爱情的至美？薛宝钗就离婚了罢，不离的话又可以展开二女夺夫大赛，如此云云，今为古用，倒合了“恶搞”者的胃口。　

想到这里，不免感到自己也疯了！若照此演绎下去，看似名著的悲哀，实则是中国文化的悲哀。可以这样演绎名著，同样可以用同一思路演绎其它文学作品。我担心嫦娥一夜间突然被人说是满脸麻子，担心柳下惠变成了“花心大萝卜”，担心梁山泊与祝英台是同性恋，担心七仙女因思念过甚而一夜白头……那时，这世界一切都乱套了，不仅仅是四大名著面目全非，更多是中国文化究竟是假是真？　

“恶搞”者们是肆无忌惮的，它们可以把“开国大典”搞成“开锅大典”，把伟人头像变成搞怪图片，可以肆意践踏国格、人格，可以扭曲历史本来面目，可玩弄正义于股掌之间。而且是新作不断，超越不断，愈演愈烈。从视频到文本，从网络到电视，从流行歌曲到古典名著、标志性图像、主旋律影片、英雄人物等，都难逃被“恶搞”的命运。正是这些“恶搞”，混淆了是非，使孩子们没有了正确信仰，扭曲了价值观，淡薄了基本的善恶观念，偏离了正常的做人准则，无从抵挡社会的种种诱惑，心灵越来越脆弱，越来越蛮不讲理，完全以自我为中心。这是我们期望的后代应具有的品质么？

毋庸讳言，这些年来，中国文化发扬广大不足，严重破坏有余。始作俑者当然就是这些唯恐天下不乱的“歪曲者”和“恶搞”者。文化的悲哀是精神的缺失，而缺失必然导致思想断层甚至扭曲，社会将出现层出不穷的腐败，出现缺乏公德的事情，这虽可以释为社会转型过程中难以避免的“阵痛”，但因了文化素养的缺失，这类“阵痛”却不会随着经济增长和生活富裕而自动消失。

“今中国人所自以为中国者，岂徒谓禹域之山川、羲、轩之遗胄哉，岂非以中国有数千年之文明教化，有无量数之圣哲精英，孕之育之……此乃中国之魂，而令人缠绵爱慕于中国者哉。……而后与中国死生存亡焉。”一百多年前的康有为说的这段话，今日读来仍然具有深意。“一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。”我想，我们必须奋起捍卫中国文化，以振兴民族文化为己任，根除混乱之源。因这是一个不胜则亡的战场，任何消极和放任自流都无异于对民族的犯罪∮。

-全文完-