梭罗在他的《瓦尔登湖》一书中写道，“在人类所谓的游戏和消遣底下，甚至都隐藏着一种凝固的、不知不觉的绝望”。我觉得游戏可以分为两种，一种是尼采所谓的拯救生命的艺术，一种是麻醉精神暂时忘却生命的绝望与烦闷的游戏。我们这一代人沉迷于后一种游戏之中，可谓登峰造极，借助计算机技术，虚拟世界中的游戏五花八门，许多人乐在其中不能自拔。相对于上一两代人，我们丧失了理想，激情，悲天悯人的情怀，以天下为己任的壮志，矫揉造作地潇洒着，没心没肺地活着。我觉得八十年代后期出生的人，有点尴尬，当他们出生的时候，思想解放激情澎湃的年代已接近尾声，成长在九十年代，智力渐渐成熟时，已是物质主义横行的新千年，而国家的经济虽然迅猛发展，却无法满足他们的需求。

经济全球化的到来，国家参与到国际竞争中来，每年关注着gdp的增长，全民族渴望着复兴，渴望达到欧美发达国家的物质生活水平。世界上的人口越来越多，生存空间越来越挤压，为了竞争，我们心甘情愿的接受商业化的到来，即使是与精神生活联系紧密的电影产业，也在制造着一部接一部的商业大片。本该独立思想自由的大学，也在劫难逃，把满足市场需要的人作为培养目标，而不是智力健全会思考有爱心的人。社会分工越来越细，风华正茂的八十年代出生的人，其宿命是成为流水线生产上的一部机器。中国有句古话，达则兼济天下，穷则独善其身。古人在穷时尚可独善其身，现代人恐怕连这点都做不到。这群人都在为自己将来的生存发愁，每天都在背诵单词研习计算机，只为能考取能增加自己筹码的证书。他们的最高理想，只能是找到一份高薪的工作。这代人比哪一代人都要现实，他们没有时间耽于幻想，任凭想像力的丧失。大家既没时间也没心情渐渐的也没能力读经典名著了。浮躁的我们故作高雅时，也不过是看看改编而成的电影，附庸风雅的极限是宣称自己是周杰伦的歌迷。

经历过思想解放激情澎湃的八十年代的人们，缅怀那个属于自己的时代的同时，指责这一代人的堕落，空虚。我想说的是，八十年代的国家还是封闭的，而经过人性扭曲思想荒凉的文革的人们，对哪怕一点点叛逆，自由，民主，都会激动步已，趋之若鹜。所以，崔健演唱了一首《一无所有》，就可以成为那个时代的英雄。而我们的这个时代，国门大开，国外的各种理念不断的涌入，自己的传统文化被无情的冲击。西方经历了十八世纪的思想启蒙，有卢梭，康德等一大批思想家为自由民主奠定理论基础。我们这一代人，只是肤浅的断章取义的模仿，大陆模仿港台，港台模仿欧美。当西方反省性自由的时候，木子美在网络上公布自己的性爱日记，一下子成了一个女权主义的斗士。我们的广告词都是这副德行：我的地盘，听我的；率性由我。那些整天喊着个性自由的家伙，并不是什么自由主义者，大致两类，一类是装特立独行的明星，一类是彻头彻尾骆驼祥子似的大众。

八十年代后期出生的这群人，一方面面对着巨大的生存压力，一方面忍受着精神世界的空虚。关于后者，几乎出现了病态的现象，诗歌成了贬义词，说谁是诗人，无异于骂他是傻逼；不懂哲学成了时髦，总是有好多人无比自豪的宣称自己对哲学不感兴趣。我觉得任何一个社会都需要精英，需要知识分子，需要诗人，需要伟大的冒险者。而我们这群人，长久忍受着乏味的生活，既不能构建什么有意义的东西，也不接受任何严肃高尚的东西，并且以嘲讽和毁灭它为乐。然而这恐怕已经是大家最可贵的精神活动了。而那些在中学时期就已经习惯了老师管制的人，在相对自由的大学，竟无所是从。有人甚至向我感叹，真想再多复习一回高三。无聊乃至空虚，乃至绝望，乃至麻木。逃避现实走进虚拟的网络世界，一个国家网络游戏的火爆，增加就业和税收的同时，也反映了国民精神的委靡。

说了这么多，我并不是想证明八十年代后是跨掉的一代，并且我也不同意这种说法。我觉得八十年代后出现的很多问题，是这个时代转型造成的，他们是无奈的，较之那些怡然自得的人，至少他们迎头而上了。我相信的是，当经济发展到一定程度，可以从世界范围的竞争中暂时抽身思考的时候，人们会反省生活，思考生命，构建属于这一代人的精神世界。

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