夜

夜，它胸怀宽若天宇，它给予花儿安全绽放，给予虫歌的舞台，给予幽暗清冷的月得到光明。

夜，它对于人呢？黄昏一过，它便成了人类的主人。

轻轻的夜让劳累得到归宿，让紧张的脚步暂获放松。

轻轻的夜是让诗人放出“海上生明月,天涯共此时”的千古佳句。

轻轻的夜对于一个活人来言并不是黑暗而是光明。为何死去的人却在人间活着？那是夜的赠予。比如萧何夜追韩信而刘邦得社稷。夜里发射的机会很多，它让胆怯或故意逃离的人逃离，它让不懂生活的人思考生活，它让灵魂灰暗获得闪电照亮，它让……

夜有人的喜怒哀乐情感，春雨来了，它为人类欢喜；狂风来了，它为人类愤怒地对抗；干旱来了，它为庄稼哀愁；雷电来了，它为大地偷乐。

夜的表态往往不显现它的内心。星辰稀少，金鸡报晓，它知道自己的生命将近结束一次，它从不哭泣显示于人。即使冰雹降临，它也只有默默地祈祷，祈祷它自己的生命快速结束，惟有这样，万物才皆得存命。　

有人说：“夜，对弱者是地狱，而对勇者是天堂。”或许是这样吧！要不怎么有人时时诅咒黑夜的贪婪，总爱把黎明藏得太深呢！

生活，我们的夜，只要是静静的，我们就用它来发动思想。要是波澜起伏的夜，我们何不将它载船远航呢？远航可以积累经验，远航可以寻得更多的黎明，更多的黎明仍我们能感受到更多的黑夜。只有感受更多的黑夜，才能感受黑暗并不是黑暗而是光明的轻松。

静

人能以一生坐静，以佛禅相参互伴，方不枉此生白度。常人，何以出入此境界呢？

常人，我亦是。古人听静鸡蛋能成功地听到鸡大的声音。小时侯却时常爱去深山听泉，听泉的声音极大极小，仿佛听到波涛汹涌又感觉是风平浪静。现在，泉水逐渐细小，甚至有时候会断绝，忆往昔，声音只能在九霄徘徊。即使这样，静心下来，亦能感到有一种遥远的静水流深。

静水流深或许只重于流深而轻静水。静水常见，深流却没有使目得以一触，它只能是用心或行为测量。

感悟静水流深，你不妨去看看大海，去江河测试。站立在江边时，你不妨随意拾起石头往江河投去。投的位置不同，溅飞的水花便不相同。浅的地方水花溅高而扩散的面积大，而深的地方却低而小。况且，声音也便是浅响而深沉。

可见，水能静而深流。人呢？不以自然与己相喻的对象？错了，人与自然是息息相连的，包括生命、情感也如此。一个不擅联系自然于生的人是庸人，而一个擅于联系自然接生的人是智人。

当人静时，生活阔如海也窄如峡。阔如海，是人静、脑静、心静；窄如峡，是人静、脑静、心不静了。做人，就做前者而弃后者为后。前者静方活，后者静方死。

水，静能流深，泛美，溢和。

人呢？我想他静时，除了能养神外，还能看到生命的博大、深邃……

春

春，让人生机勃勃，思绪斑斓。

春天，它没有夏的直露、秋的清爽，也没有冬天那样可爱。

春天来时，以人们的步子大方地踏向缤纷的剧场。她竖起大地的琴弹起绿柳垂云、枝头红晕、蝴蝶飞花……一切音响皆自而自动听起来。

为了使大地更加美丽，春光更加明媚，春展开她宽敞的胸膛，接受远方的燕子回归，让绿的旋律舞动丰姿，让桃花朵朵艳争开，让……

不久，沉睡已久的春便充满活力起来，她令蜂儿加倍勤作酿蜜粮，她诱惑人类对她发生渴望：渴望人生能丰收，渴望人生的硕果累累。

这样，春的魅力便日益倍加。

只要春雨一落，春潮一涨，他们的声音全都属于春的。属于春的声音是地动山摇的旋律，足够生命为她不禁地呐喊。

只要春花一开，春枝一绿。斑斓的色彩，足够你一生去描绘。

春的一切，也不要太过高歆慕。毕竟你不是春的风景，春才是你的梦。梦是真实的，也是幻想的。真实得让你感觉到生命得到一次萌生，也幻影如雨夜下的虚假情话。

呵！春天来了，我们也不必过于迷恋。更重要的是，多分析和计划我们手中的种子该如何种植吧！

山

茫茫雾霭望山，感觉进则微明，远则朦胧，明山的面目似亲和而又有畏接近的感觉，朦胧山的面目似乎蕴藏着奇诡的倩影。相反，在阳光明媚的时候去望山，就会感觉远山巍峨，近山则显现伟状的英姿。

不同的四季，对山的感觉也不同。

春雨霏霏，不管你置身在天南还是地北，只要你随意选一个角度观山，它呈现在我们眼前或是心里的总会是充满青春的活力，生机勃勃地向着我们的生活里走来。阳光明媚时，你若是站在高原的某一座高高的山顶上放开视眼，此刻你会感觉到一种“山峦千叠叠如浪，两耳闻有咆哮歌”

夏的太阳来得很勤，有时候趁人还没有醒来，它就会早早地爬过山头。朝阳下观山，与乡村的少女相比略胜一筹。无论何时，它都比乡村少女显得干净、单纯、热情。午时，灼热的太阳若似无情，狠狠地盯着各座山不放。你若窥目窗外，周围的山变得安静起来，身穿着金装静静入睡，仿佛像是一位贵族的妇女。夏季夜晚的山，除了安静还是安静，月星相垂，它好像又变成了人们的守夜神。

秋高气爽，山的千叠万斓，人的情绪就会千姿百态。秋山有硕果累累，也有悲落叶于劲秋。所以诗人云：“自古逢秋悲寂寥”但是，生活中除了悲外并不还是悲，另有其它元素，像喜怒之类等，人的感情是丰富的，人的生活是多彩的。秋天，如果你害怕悲落叶于劲秋，那么你可以选择秋霞妩媚时刻去窥秋的底部（高山）。坐在傍晚的怀抱里远望秋山，光秃的树枝挂满彩石，各位山的最高者胜似一幅国锦绣画。那些还没有长高的山童，它们奏起复杂的歌调，好像是哀悼一天的时间就这样消逝，又仿佛是歌送金灿灿的太阳，表示欢迎它明天早早出来。

冬雪纷飞时刻的山，让我们想起伟大领袖毛泽东的诗词《沁园春•雪》中“北国风光，千里冰封，万里雪飘。　望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”山与飞雪相连，就像天地相连。此刻，你或许意识到，冬天的山，原来是这般魅力，能逗起伟大人物歌起的“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”

山，有峥嵘苍翠的树木，有碧草红花，有百万生物。幽静的山谷泉声歌荡，溪水有小虾小鱼情对对，花丛彩蝶蜜蜂共舞。山啊！倘使我是个诗人，我会把我所有的诗句插在你的胸前让人品赏，并以一把旗帜飞扬。

山啊！生在这个世间，或许我什么都没有了。只要我能仰头呼唤老天，最起码还能听到欢乐的百鸟，围绕在我身边鸣啭！

空

空？给人的感觉很突然，也很渺茫，也很广博。

空，何能探现空的最隐秘地方呢？

依诸葛亮的“空城计”来看，空亦是计谋，也是智慧。

依佛界有人说：“人空，法空，心要空。佛空,　我空,　皆为空。空中觉妙有,自然就成功。”空，又是好大的另一境界。

人，不以己悲，不以物喜。这或许也可能抵达人空我的境界。

空，在自然里，去看看天空就可以感悟空的广大，感知空的博大。以最敏感的思想去悟空何物，也只能参禅家佛了。

关于空，以前读过一篇文章，里面记得犹新的好句“空灵则是佛境界，空无是魔境界”说得也算是高深啊！文章作者说：“有的时候一片空灵，果然是空灵就没事情，这是你的好境界，你正念现前。“灵”是什么？一切通达明了；心里面痕迹都不落，没有一样不通达，没有一样不明了，那叫空灵。如果心里空的，什么都不知道，那就是无明，你是堕在无明里面不是空灵，那是空亡、空无，那就坏了，就错了。里面这个境界，自己一定要清楚、要明了，决定不要把魔境界当作佛境界。空灵是佛境界，空无是魔境界，一定要辨别清楚。”　人生，如果你拥有了一片“空灵”的圣地，那便是人生应该深入的高境界，好境界。如果你拥有一片广阔无垠的“空无”，希望你还能找一座悬崖而用力勒马，回头学习花草树木的生长，即便花草树木，它们也是接受磨练的，也是学会总结经验的。

空啊！太多了，说也完，不说也完，既然这样，为何我们不妨也多用用空的美学来写呢？

２００７－０３－２４

江西·新余

-全文完-