现如今最流行和最普通的一句话就是“群众利益无小事”，但现实中让百姓百思不解或疑惑重重的是：为什么嘴里喊着“人民生命重于泰山”，而一些地方矿难事故却连续不断地吞噬着百姓生命？为什么左一个“八条”、右一个“六条”，而一些地方房价仍疯涨依旧？为什么中央三令五申保护农民工权益，但每年年终仍还需要那么多部门那么多人替农民工讨工资？为什么在一片“以科学发展观统领全局”贯彻声中，国家计划污染减排目标依然落空？……

所有这些令人扼腕顿足的现象都表明，地方政府的政治诚信已面临着市场法则和利益博弈的严峻挑战和考验。

政治历来被誉为有纲举目张的效应，而政治诚信则是政治生活和政治文明建设中的诚信，主要表现为政府诚信。因此，政府信用是社会信用的主导，有什么样的政府信用，就会有什么样的企业信用和公民信用。

孔子的学生子贡向孔子请教治国之道，孔子将其概括为“足食，足兵，民信之矣”。当子贡再问在这三者中必须去掉一项并请问先去哪一项时，孔子毫不犹豫地答道：“去兵。”子贡又问，在“足食”与“民信之”两项中还必须去掉一项，应该先去哪一项时，孔子答道：“去食。”在孔子看来，“自古皆有死，民无信不立。”建立民众对政府的信任，对于国家之“立”比强大的军队、充足的粮食更为重要。荀子对此也有深刻的认识。他认为政令取信于民则国家强大，政令失信于民则国家衰弱，因此治国从政当以建立信德为主旨和根本。

可如今孔老先生的话或许很少有人去听或根本就不听了，这些年不仅官员弄虚作假、欺上瞒下、谎报数字、虚报政绩的行为时有所闻；而且图有虚名的“面子工程”、“形象工程”、“政绩工程”更是多如牛毛，随处可见，更有甚者，在少数地方，一些弄虚作假已不只是官员的个人行为，而是一级组织的集体决策，如发生重大事故不如实提供信息和上报，在关系公众利益的重大事项上不向群众报告实情，采取欺骗手段应对检查和监督等等，都经常见诸报端。

凡此种种，集中表现在一些地方政府决策与执行脱节，部署与落实脱节，讲话与办事脱节，台上与台下脱节，汇报与工作脱节，宣传与事实脱节，承诺与兑现脱节……

朱熹说：“诚者，真实无妄之谓。”意思是说，诚就是不欺骗自己，也不欺骗别人的一种真实不欺的品格。政治上不讲诚信，戏弄民众于股掌之间，可谓教训之深刻。姑且不论曾有许多感动我们的东西原来都是谎言，仅给民族带来深重灾难的重大事件而言，至今让人想起仍还是不寒而栗。五七年的反右，几十万知识分子受到管制、流放、监禁和苦役，打碎了知识分子和正直人的脊梁，封住了人们的嘴，使人们相信亩产粮食几千几万斤，在大跃进的共产风中饿死几千万人。文化大革命疯狂迫害知识分子、老干部和无辜的群众，受株连的群众更是不计其数。其间的政治流氓和流氓政治得到淋漓尽致的表现，所造成的恶劣政治影响，几十年，几百年都难以消除。

这些难道我们都忘记了吗？

本文已被编辑[暖玉]于2007-4-2 9:31:28修改过　

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