行云流水

有名人说，没有朋友是寂寞的，没有敌人，也同样是寂寞的。从这句名言中，可以显示出人的无聊、人的乏味。同时也暗示也人无法改变动物的本性、本能。

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就人的精神生活而言，尊重人的隐私，应该说是人类最高的文明，特别是当人的隐私人人都一清二楚的时候。

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从情感的角度而言，离开了人的良知，人的记忆里装的全是自私的欲望，其余的什么都记不住了。

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长恨此生非我有，是说人做不了生命的主人，长寿是相对于大部分人近乎于短命而言的，却又不能与神仙相比，一比也是短命的小鬼。如此，人就可以无限的悲哀，因为人生的根基：生命是如此的脆弱。都到了这样的地步：碰着不行，摔着不行，打着不行，骂着不行，病着不行，渴着不行，饿着不行，累着不行，吓着不行，砍着不行等等不行。然而人，何时忘却营营，是可爱，是可哀，是可敬，是可气。伟大与渺小实在是模糊一片。剪不断，理还乱。虽说原意是指言情，用于说人也是一样。若不营营了，人又将退化，会变成行尸走肉；若营营了，就要运筹帷幄，就要老谋深算，就要投机取巧，就要坑蒙拐骗，就要他山之石可以攻玉，就要杀鸡给猴看，就要借鸡下蛋，总而言之，不怕做不到，就怕想不到。爱美人，不是更爱，而是也爱江山。诚然，火焰山也有过不去的时候。哈姆雷特的名言：生存，还是毁灭？就这问题。而这个问题，人也只有被逼上了绝路才会思考的问题。况且，自杀将永远是人类的极少数，大多数人天天思考的是：我用真心的来爱着你，为何不见你对我动真情。这个你，仅仅理解为是心上人，这种理解就错误了，就太小儿科了。这个你，可以是位子，可以是票子，可以是姘子，可以是••••••，反正，可以是欲望中的一切。

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新人类有两句名言，说的很是精彩叫绝，一句是能行不。若是能行，自是无话可说，若是不能行，那么下一句便是你去死吧。干脆利落、一针见血、快刀斩乱麻。将商品社会里的商品与人的生存状态活脱脱地、非常准确地表现出来了。

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加缪先生写的名著局外人，说一个人稀里糊涂的来到这个世界上又稀里糊涂的离开了这个世界。实在是道尽了人生存在的尴尬与无奈，并极具普遍的意义。局外人，很显然是非常谦虚的说法。都是在红尘中打滚，只不过生存的方式稍微有些区别而已。生活中并没有真正的局外人，正如钱钟书先生的写在人生边上，不但显示着谦虚，而且表现出对生活非常有深度的冷眼透视，达到了真正的超凡脱俗。单说糊涂，实在是人生的常态，这样说并非把生活推向不可知论，而是更接近人生识字糊涂始的生存境界。十万为什么都整明白了，人还是要存在于不明白之中，况且聪明反被聪明误归根到底还是将人推到了糊涂的地步。觉今是而昨非，这也仅仅是一种相对的明白，而糊涂却是绝对的，若不然陶先生的后代就不会个个弱智。未知生，蔫知死。孔师傅的教诲便是哲学意义上的关于糊涂的哥德巴赫猜想，大致是因为这，郑板桥方一唱三叹难得糊涂。

（待继）

-全文完-