历史潮流，浩浩荡荡。时代发展到今天，文学发展到今天，被物欲所盅惑的人们正在经历着一个浅阅读的时代，在夹缝中生存的文学也正遭遇种种诱惑、冲击和解构，我说什么好呢？金钱对一切道德体系的解构，浮躁对文化尊严的颠覆，垃圾流行，浮渣泛起，尘土匆匆地飞扬，太阳西沉东升，古典的钟罄声中，文坛上只是供奉着一堆风干的祭品。真正的经典在哪里？谁又来坚守文学的底线呢？

我不是作家，更谈不是上什么文学批评家，我也无意评论中国当代文学作品和文学创作的现状。我只是作为一名读者，读着读着，我深切地感觉到，今日之诗歌，只会使人一头雾水，今日之小说，在于煸动男女出轨……正所谓，流氓不可怕，可怕的是流氓有文化，最怕的是这种流行的流氓文化。“文坛是个屁，谁也别装b”！真是一言中的，一针溅血。天哪，这就是我心目中最高贵最神圣的东西吗？我真的有点象那只爬在窗户上的苍蝇了，前途一片光明，而我却找不到出路了。

诚然，在这样一个多元文化的大背景之下，允许不同文化群体自由地繁衍生息，才能真正地做到百家争鸣、海纳百川。先秦也好、魏晋也好、“五·四”也罢都是实例。当今文坛，自然应该有人扛着忧国忧民的大旗呐喊，文学不是只许州官放火，不许百姓点灯的东西，文学中有点没有理想的，甚至是小资的，有“鸳鸯蝴蝶”气的文学存在这也不足为奇。猪往前拱，鸡朝后刨，各有捞食的招。不必“统一”的，也不能“统一”的。雅也好，俗也罢，不管怎样，文学的底线却不能象破衣服烂鞋子似的满大街乱丢乱弃。

一、文学不能无德。

托尔斯泰曾经把“文学”喻为人类前进的道德明灯；鲁迅曾把“文学”喻为战斗的投枪匕首。古往今来，文学是极讲究“道德风骨”的，“铁肩担道义，辣手著文章”，淡薄以不为物役，求一段玉洁冰清的气节以使身后恩泽流之不匮，是古代文人所孜孜不倦的。清代学者薛雪有云：“著作以人品为先，文章次之”。“文德并重”与“德才兼备”历来被视为衡量文人优劣的坐标。无论观念怎样变，文人的为人为文还是应该有其道德底线的。纵观今日文学，无德文学真是泛滥成灾，（此一词可能有点过火了，但深恶痛绝之情可以理解）。动不动老子天下第一，只有他会码字，只有他会几句歪诗，只有他想得出几篇狗屁文章，天下人全是蠢货。前不久网上流行的一个贴子，《2006年中国文坛十大堕落事件》，2006年6月，某女作家通过帖子《性感与残酷——中国卡夫卡》走到了文坛的最前端。我真是目光短浅，孤陋寡闻，有所不知了，文坛的最前端，原来是用下半身写出来的，不看不知道，一看吓一跳，2006年文坛，真是风起云涌风云变幻，有向明星求婚的，有裸奔的，有卖身出书的，有讨米要饭的，有“淫一手湿不难，难的是淫一被子湿”的，更有先是恶语相向，最后拳脚相加的，将个原本屁劲十足的文坛掀得恶臭四溅，煞是热闹，文人就是这一副德性吗？够倒胃口够恶心的。其作品呢，也只能是让世界充满垃圾，真是人不猥琐枉文学啊。

二、文学不能无脸。

打开电脑，文学的繁荣景象令人欢欣鼓舞，这是一个文学的“盛世”！什么东西都可以贴上文学标签往网络上搬，都可以洋洋洒洒一泻千里，小至三岁黄童，大到八十老叟。如果你的文学够煸情，够吸引眼球，说不定哪个“伯乐编辑”慧眼识珠，将你的大作出版，印上几万册，你就发达了。什么社会影响，什么文学价值，哪顶个屁，哪是因为你葡萄吃不到是酸的，就是嘛，文人就一个字，酸！酸不溜秋，有能耐你也搞个脱衣示人的“下半身写作”试试，你敢吗？你行吗？你能把言情色情溶一炉，置悬疑搞怪于一体吗？你能指鹿为把颠倒黑白，你能随心所欲为所欲为吗？你能不要脸不要骨头不要血不要肉只剩下一个性器官吗？你能满嘴脏话屁话满纸荒唐言虚空话吗？你能惟名有图出名有术不求流芳千古但求遗臭万年吗，你敢打骂爹娘，欺师灭祖吗？……这一切你都不能，这一切的一切你都不敢，在当今之文坛上，你算个什么东西，你什么也不是，你跟着孔乙已去“君子固穷”去吧。难怪有人骂现在的文坛是狗日的文坛，驴操的文坛。偶到死也不明白，文学的底线原来就是三个字：不要脸！！曾几何时，“女性文学”还因其追求妇女个性解放和女权运动，而受到文学界的尊重。事过境迁，如今的“女性文学”已成了那些所谓的“美女作家”脱衣示人，宣泄肉欲的代名词。看现今当红的“女性作家”，不由得为她们感到羞耻。你这不是犯贱吗？美国社会够开放了，但歌星珍妮演唱会上露乳，还不是同样要遭到全国民众的指责。所以，文学是应该有其底线的。真正文人，不卖隐私，不卖脸皮，不卖军火，不卖毒品，只是经营着自己的文字，燃烧着自己的才华，靠手艺吃饭，凭良心做人，在这个世界上，该怎么着就怎么着。

三、文学不能无骨。

读一本《三国演义》，你知道我最讨厌的一个人物是谁吗？是那个替袁绍写讨曹操檄文的陈琳是也，把曹家祖宗十八代给骂绝了，骂得个狗血淋头，袁氏败亡后，陈琳被擒见曹操；曹操责其作檄文时辱及父祖，陈琳因以谢罪，众请曹操杀之，然而曹操爱怜其才，赦之不咎，命为从事。后陈琳又与王粲等文士于铜雀台上献赋颂曹操之德。文人都是软骨头，斯言诚矣。至少对于陈琳辈我是认同的。如犬儒文人李斯、石一歌之类，如汉奸文人周作人、胡兰成之类……凡此种种不一而足。他的笔是软的，他的心是凉的，他的刀是软的，他的血是冷的，靠！这人不是死了吗？我干嘛浪费我宝贵的玩cs时间，来读他们忽左忽右，忽冷忽热，跟个虐疾病患者似的文字，偶怕传染的。用很流行的一句话说，他们的一生也就象是在拉屎，努力一生结果放出来的只是一个屁了。有时间我也只读读那些写出的是真话，发出的是心声，承载的是历史，担起的是责任，呼唤的是正义，传递的是力量的我认为那是真正的作品的作品，也读那些文笔虽然朴实无华，但有一股“敢为”和“不为”的勇气，能做到“饭，不多吃一口；话，不少说一句；皮肉多少不在乎，骨头少一根也不行”者的文字。

四、文学不能无脑。

愚以为，文学的无脑表现在思想的贫困上。任何作家，什么作品都不能缺心眼，不然的话就会怡笑天下人。许多作家所讲的中国现在可看的作品不多，或文字功底拙劣。我看不止如此，冷静地思考起来，一种思想的贫困，在我的脑海里根深蒂固。在浩如烟海的文学史上，投机失败者也大有人在。翻一翻历史书，栽在无脑上的文人不计其数。文革之中，中央文革小组里面有三位秀才（王力、关锋和戚本禹）曾经红极一时，戚本禹才华横溢，文章写得很漂亮。殊不料，他们在一夜之间就被打倒了，还背上了“小爬虫”的恶名。他们是不是小爬虫不好说，不过这个词用来形容那些无脑文人，真是太传神了。以道义论，在大是大非的关头弃明投暗，攀附奸佞，无法让人原谅。而以智慧论，判断严重失误，怪不了别人，因为你无脑啊。承受能力很差的书生，切不可做危险的赌博。文字虽然好玩，你没长一副好脑子，一旦被文字玩你一次，你就玩完了。文人是一株苇草，是脆弱的。很自卑，常常是低着头，仿佛要从地上拣钱包似的。可是，文人是一株有思想的苇草，他的自卑，又充满了自负，他相信，只要盯住了一个目标，上下求索，总会发现宝藏。苇草的尊严，是因为其有“思想”，也因为是其有“立场”：苇草只生活在河畔池塘；不生长在墙头庙堂。

五、文学不能无耻。

女性作家的崛起曾给人们带来眼前一亮的感觉。女人也实在是种奇怪的动物，对于色情的描写可谓是深入研究，细致入微。我常常杞人忧天的为她们的丈夫担惊受怕。写的诗更是“吓死胆小的，吓坏胆大的”。正如有人说：难怪有人在网上放了一言“当代诗歌和诗人都没有存在的必要了”，悲乎？还有你知道《局长裤链没拉上》的作者谁吗？你知道《俺是一个农民工》是哪个网络写手的呕吐？你知道《网络写手的十大悲哀》是哪个无聊之人的无聊之作？不知道吧？我告诉你吧！前面两个我也不道，后一个是敝人的一篇心血来潮之作。诸如此类的贴子，经过了无数的人，复制，粘贴，再复制，再粘贴……经过n次的重复操作，你复我，我粘你，早已找不出原发贴的网站，更无从得知是哪个鸟写手的心血来潮之作，他们放一个屁之后，便消失在网络的背后，与你我擦肩而过，你也不知是他的作品，你可能记住了哪个搞笑，却永远也别想找到这个人。找这个人就跟人海里找一根小草似的。于是乎，一些知名的写手就干起了顺手牵羊的勾当，自己不用动脑就能洋洋洒洒大一篇，何乐而不为。走别人的路，让别人无路可走，这不是无耻乎？文学需要空间需要时间，需要大家的良心，要不然你的东西你只能自己欣赏了或是别人餐桌上的一盘菜。不过，偶建议你在欣赏的时候千万别吐了出来，弄脏了洁白的纸张和昂贵的显示器。当文学丧失羞耻感的时候，丧失了应具有的道德、审美、尊严和社会意义时，我想，文学也差不多走上了它的穷途末路。

如何改变这种状态？谁来坚守文学的底线，关键还在于增强文学的虔诚，调整生存的态势，多一些发问者的忧患，多一些超越者的冷峻，多一些痛苦的诗性智慧，惟此，我们别无选择，亦惟此，才能使文学融入历史的价值创造中。

我始终相信，伟大的作品源自于伟大的心灵和高贵的人格。在物质越来越发达、诱惑越来越多、而文化危机越来越深刻的今天，拥有一份清醒，一份责任感，一份勇气，坚守文学的最后的底线，对于一名作家来说，就是比写作本身更重要的。你说呢？

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